Wprowadzenie do Ewangelii Część 2 — Służba Chrystusa w Galilei

Wstęp

Jezus Chrystus był zupełnie inną osobą niż Juda kiedykolwiek widział. Z autorytetem głosił nauki, które brzmiały jak zupełnie nowe. Głosił szokujące twierdzenia. Dokonywał zdumiewających cudów. Przebywał wśród celników i grzeszników. Zaciekle sprzeciwiał się i krytykował główny nurt autorytetów religijnych. Dziś użylibyśmy banału: „Poruszał się w rytm innej muzyki”. W ówczesnej wspólnocie religijnej radykalność i odmienność nie były w modzie. Oczekiwano i wymagano od człowieka dostosowania się do status quo, ale Jezus tego nie robił.

W związku z tym pojawiły się zagadkowe pytania dotyczące tożsamości i nauk Jezusa. Czy był handlarzem i szarlatanem? Czy politycznym rewolucjonistą, który mógł pomóc im obalić rzymską tyranię? Czy był wrogiem, czy jedynie dziwnym przyjacielem? Co najważniejsze, czy wierzył w nauki zawarte w świętych pismach i je propagował, czy też wprowadzał coś sprzecznego z prawem i prorokami? Niektórzy wywnioskowali nawet, że Jezus był opętany przez demona.

Ludzie, którzy dziś są na tyle odważni, by stawić czoła temu problemowi, wciąż zmagają się z tożsamością Jezusa Chrystusa. Inni całkowicie Go ignorują. Tożsamość Jezusa wciąż pozostaje kwestią otwartą na Ziemi. A czego nauczał w Kazaniu na Górze? Czy to, że prawo wciąż obowiązuje i zawsze będzie obowiązywać, czy też Jezus próbował je wykorzenić, by zapoczątkować nowy okres łaski? Co ciekawe, Kazanie na Górze zostało wykorzystane do udowodnienia obu tych poglądów.

Jezus wierzył i nauczał wszystkiego, co zostało napisane w Starym Testamencie. Ale wniósł też do niego nowe światło, pogłębiając nasze zrozumienie jego intencji i zastosowań. Jego nauczanie, choć doprawione łaską, było jasne i absolutne. Aby to jak najdobitniej wyrazić, Pan w całym kazaniu kontrastował z nieczystymi naukami uczonych w Piśmie i faryzeuszy.

We współczesnym Kościele spotykamy wielu, którzy poszukują Bożego błogosławieństwa. To pokazuje, jak bardzo Kościół jest zwiedziony w kwestii błogosławieństwa nauczanego przez Jezusa Chrystusa. Niektórzy wierzą, że jesteśmy błogosławieni w nagrodę za dobre uczynki. Inni wierzą, że stajemy się błogosławieni poprzez praktykowanie „wielkiej wiary”. Pomimo najsilniejszej wiary i najlepszych uczynków, błogosławieństwo nadal będzie nam umykać, jeśli nadal będziemy błędnie stosować nauki Jezusa.

W Kazaniu na Górze Pan nauczał, że prawdziwe błogosławieństwo to stan bytu. Boże błogosławieństwo nie jest zależne od zewnętrznych wpływów ani szczególnych warunków. Nie wpadamy w stan błogosławieństwa i nie z niego znikamy. W ten sposób mylimy błogosławieństwo ze „szczęściem”. Te dwa pojęcia różnią się diametralnie, ponieważ szczęście jest ulotne, podczas gdy błogosławieństwo jest stałe. Szczęście pochodzi z zewnątrz, z zewnątrz, z „przypadku” okoliczności. Błogosławieństwo to stan bytu, który wypływa z wewnątrz, oparty na nowym stworzeniu, którym jesteśmy w Chrystusie.

Ubodzy w duchu niekoniecznie są szczęśliwi, ale zawsze są błogosławieni, ponieważ ich absolutna zależność opiera się na niezawodnie wiernej, niegasnącej miłości i cudownym zaopatrzeniu Boga. Błogosławieństwa nauczane przez Jezusa są naszym przepisem na błogosławieństwo. Nie są one nakazami błogosławieństwa, ale sposobem, w jaki spełniamy warunki błogosławieństwa. Zatem błogosławieństwo pochodzi z przemiany mocą Chrystusa. Jesteśmy błogosławieni dzięki naszej nowej tożsamości w Chrystusie. Nasz stopień błogosławieństwa zależy od spełnienia warunków błogosławieństw Jezusa.

Aby zatem dostąpić błogosławieństwa, musimy poznać Chrystusa. Musimy przyjąć Go jako Zbawiciela i Pana, abyśmy mogli zostać przemienieni przez odnowienie Ducha Świętego. Ale najpierw musimy wiedzieć, „kim jesteśmy” w Chrystusie. Paweł napisał do kościoła w Filippi:

Lecz cóż, wszystko uznaję za stratę ze względu na doniosłość poznania Chrystusa Jezusa, mojego Pana. Dla Niego poniosłem wszelkie szkody i uznaję to za śmiecie, żeby zyskać Chrystusa i znaleźć się w Nim, nie mając własnej sprawiedliwości, pochodzącej z Prawa, lecz tę, która pochodzi z wiary w Chrystusa, sprawiedliwość z Boga, na podstawie wiary, żeby poznać Jego i moc Jego zmartwychwstania, i udział w Jego cierpieniach, stając się podobnym do Jego śmierci, aby w jakiś sposób dostąpić zmartwychwstania umarłych. (Filipian 3:8-11)

Ci, którzy szukają błogosławieństwa, nigdy go nie znajdą. Ci, którzy pragną poznać Chrystusa, pragną podobać się Chrystusowi, usiłują być Mu posłuszni, jednocześnie wyzbywając się wszelkiej pychy i egoistycznych pragnień, znajdą błogosławieństwo w obfitości. Musimy przestać szukać błogosławieństwa i dążyć do poznania Jezusa Chrystusa. To jest nasze wszystko. Rozszerzając tę ​​prawdę, możemy słuchać nauk Jezusa uszami naturalnymi lub duchowymi. Nasza zdolność rozumienia Jego boskich wglądów zależy od sposobu, w jaki słuchamy. Czy przyjmujemy nauki Jezusa tylko do naszych umysłów, czy do głębi naszych serc? Odnowa Chrystusa czyni różnicę.

Kliknij tutaj, aby zamówić drukowaną wersję w naszym sklepie z materiałami do nauki.
Kliknij tutaj, aby pobrać bezpłatny plik PDF tego studium.

Kliknij na lekcje poniżej: