Úvod do evangelií, 1. část – Raná léta Mesiáše

Zavedení

Čtvrtletníky lekcí pokrývající části Písma známé jako evangelia budou prezentovány ve formátu „harmonie evangelií“. I když bude probrán každý verš ve všech čtyřech evangeliích, látka bude prezentována jako koordinovaný pohled na události, učení a službu Pána Ježíše Krista. Pokud je stejná událost nebo učení probíráno ve více než jednom evangeliu, bude pro daný den k dispozici více čtení z evangelia ke studiu a meditaci, aby se přesně „harmonizovalo“ celé podání evangelia. Toto je odchylka od studia kniha po knize, verš po verši, které bylo prezentováno v lekcích pokrývajících Starý zákon, ale dává to smysl kvůli hodnotě porovnávání podobných textů navzájem a pro efektivnější prezentaci celého souboru látky. Pokusíme se prezentovat látku chronologicky přesně, od doby před Ježíšovým narozením, přes jeho vývojové fáze služby až po jeho ukřižování a zmrtvýchvstání. Toto studium by se dalo považovat za „procházku životem Ježíše Krista“. Doufáme, že tento formát obohatí vaše studium.

Doufáme také, že každý učitel využije materiály způsobem, který se mu bude zdát nejvhodnější pro potřeby jeho skupiny. Někteří mohou chtít zkrátit čtení, aby pokryli základní látku, a nečíst otevřeně každou uvedenou pasáž ve třídě. Jiní mohou chtít nejen přečíst všechny pasáže, ale do své prezentace zahrnout i další odkazy na Písmo. Způsob použití materiálu závisí do značné míry na osobním stylu, časových omezeních a cílech skupiny. Důrazně se doporučuje, aby lekce byly využívány denně ke čtení a meditaci, vrcholící skupinovou diskusí a analýzou. Pokud to však pro danou situaci neodpovídá, klidně si materiál přizpůsobte svým potřebám.

Evangelia tvoří téměř polovinu Nového zákona. Co se týče uspořádání, byla umístěna na začátek zákona ne proto, že byla napsána jako první, ale proto, že jsou základem, na kterém jsou napsány Skutky apoštolů a epištoly. Tyto čtyři knihy poskytují historický a teologický základ pro zbytek Nového zákona a jasně demonstrují dokonalé naplnění velké části Starého zákona.

Je cenné pochopit, co měl každý autor evangelia na mysli, když psal svá evangelia. Například Matouš je jediné evangelium napsané Židem Židům o Židovi. Jeho touhou bylo představit Ježíše jako věčného krále Židů, jejich dlouho očekávaného Mesiáše. Používá pečlivě vybranou sérii citátů ze Starého zákona, aby zdokumentoval Ježíšova tvrzení, že je Mesiášem. Kristův rodokmen, křest, poselství a zázraky, to vše ukazuje na Krista jako Krále. I v Jeho smrti je to, co se zdá být porážkou, prohlášeno za triumfální vítězství skrze Vzkříšení.

Marek psal především proto, aby ukázal hloubku Kristovy služby a oběti. Ukazuje Ježíše jako opravdového služebníka: kázal, učil a uzdravoval. Markovo evangelium není napsáno jako životopis, ale jako tematické vyprávění. Ježíšovy zázraky v jeho spisech převládají a slouží k ukázání jak moci, tak i soucitu Krista. Toto evangelium je napsáno pro pohanské publikum a ukazuje jim, jak byl Ježíš Židy odmítnut. Text neobsahuje starozákonní teologické učení, které obsahuje Matouš, a jeho prezentace by se hodila primárně pro pohanské evangelizační úsilí.

Lukáš, pohanský lékař, píše své evangelijní vyprávění na základě historického popisu Ježíšova života. Představuje Božího Syna jako dokonalého člověka, který přišel hledat a spasit. Lukáš zdůrazňuje Ježíšův původ, narození a raný život, než pečlivě a chronologicky popíše Pánovo pozemské působení. Lukášovo úsilí vytvořilo přesný, chronologický a komplexní popis života Ježíše Krista, aby posílilo víru pohanských věřících a zároveň zasadilo novou víru do srdcí nevěřících.

Janovo evangelium je v mnoha ohledech nejunikátnější: čerpá z událostí a učení, které se v jiných evangeliích nenacházejí, aby čtenářům dokázal, že Ježíš byl dokonalou kombinací Božího a lidského těla. Jan ukazuje Pána jako „věčné Slovo, které přišlo na zem“, toho, kdo se narodil, aby zemřel jako Boží oběť za hříchy lidstva. Janovo evangelium je spíše tematické než chronologické a točí se kolem sedmi zázraků a sedmi Kristových výroků „Já jsem“. Tento milovaný apoštol si přál vytvořit intelektuální a duchovní přesvědčení o Božím Synu (Jan 20:31). Janovým dominantním tématem je dvojí reakce víry a nevíry v osobu Ježíše Krista: ti, kdo v Něho vkládají víru, mají věčný život, ale ti, kdo Ho odmítají, jsou pod Božím odsouzením. Janovo evangelium také pomáhá budovat víru a chápání duchovní pravdy. Protože Janovo evangelium je ze čtyř knih nejneobvyklejší a nejjedinečnější, se svým osobitým obsahem a stylem, dobře slouží jako doplněk k Matoušovi, Markovi a Lukášovi. Je nejjednodušší i nejhlubší a často je první, ke které jsou noví věřící povzbuzováni.

Klikněte zde pro objednání tištěné verze z našeho studijního obchodu.
Klikněte zde pro stažení PDF verze této studie zdarma.

Klikněte na lekce níže: