Neděle: Proč Lukáš píše — Lukáš 1:1-4
Pod vnuknutím Ducha svatého se Lukášovi podařilo napsat nejúplnější, nejpřesnější a chronologický popis událostí Ježíšova narození, života, služby, zkoušek, triumfů, zázraků, učení, smrti, pohřbu a vzkříšení. Toužil hlouběji upevnit Theofila a další pohanské věřící ve víře v Ježíše Krista a přivést nevěřící k spásné víře. Snažil se také vyvrátit myšlenku, že křesťanství je pouze podvratná politická sekta (viz Pilátovy závěry v Lukášovi 23:4, 14, 22).
Pondělí: Slovo na počátku — Jan 1:1-5
Toto je bezpochyby jedno z nejjasnějších tvrzení týkajících se identity Ježíše Krista v evangeliích, a přesto tak hluboké, že vyvolalo mnoho sporů. Otevřeně poukazuje na preexistující Boží Slovo, s Ním na počátku, „jedno“ s Ním. Při konstatování toho, co je pro člověka tak hluboké, je však třeba poznamenat, že kdyby Slovo a Bůh byli absolutně jedno a totéž, bez rozdílů nebo oddělení, pak by tento text byl absurdní. Jan by pak mohl napsat: „Bůh byl na počátku a on sám byl,“ což je zbytečné tvrzení. Slovo je však jedinečné, stojí mimo celé stvoření, neboť „všechno skrze Něj bylo stvořeno“ (zvýraznění přidáno ve v. 3). Slovo tedy není stvořená věc, ale existovalo na počátku. Fráze „nepochopit ho“ ve verši 5 znamená, že temnota nemohla přemoci, zabránit ani překážet zářivému Slovu.
Úterý: Svědek — Jan 1:6-8
Tyto verše se vztahují k Janu Křtiteli, „předchůdci“, který ohlašoval Ježíše Krista. Pro jasnost je zde uvedeno a znovu zopakováno, že Jan nebyl světlem, ale byl tím, kdo „vydával svědectví“ o světle. To nás vrací k jazyku soudní síně Starého zákona, kde měla být pravda prokázána více svědky jako solidní důkaz o něčem. Celé Janovo povolání spočívalo v tom, aby ukazovalo na Spasitele.
Středa: Děti Boží z autority — Jan 1:9-13
Tyto verše jsou stručným náhledem na Janovo evangelium: v. 9-10 hovoří o odmítnutí Krista Židy, jak je znázorněno v Janovi 1-12, zatímco v. 11-13 hovoří o přijetí Krista věřícím ostatkem, jak je zrcadleno v Janovi 13-21. Přijmout Krista znamená nejen uznat Jeho osobu a jeho tvrzení, ale také vložit v Něj svou víru a dát Mu plnou věrnost. Tímto činem nás Bůh obdařuje plnou autoritou (nebo právem) být Jeho dětmi.
Čtvrtek: Mezi námi — Jan 1:14-18
Ježíš Kristus ve své službě zjevování Otce překonal status „zástupce“ nebo „vyslance“. On sám byl samotným vyjádřením Boží existence, osobnosti, záměru, lásky, spravedlnosti, svatosti, moci, slávy, milosrdenství a milosti. Ježíš nejenže pronesl pravdu o Nebeském Otci, ale jeho život zprostředkoval výstižný obraz všeho, čím Bůh je. Ježíšova slova byla sice mocná, ale jeho život mezi námi byl jádrem poselství.
Pátek: Ježíšův královský rodokmen — Matouš 1:1-17
Ježíšův právní rodokmen je sledován po 42 generacích, od Abrahama, patriarchy Smlouvy, až po Josefa, Ježíšova pozemského otce. Čísla v Bibli mají velký význam, ukazují Boží dokonalost a mají symbolický význam. Číslo „42“ je součinem čísla „6“ x „7“. Šest je symbolické číslo lidstva a 7 je číslo naplnění. Ježíš se narodil ve 42. generaci, té, která má být naplněním (spásou) celého lidstva. Byl dokonalý ve svých generacích.
Sobota: Ježíšův přirozený původ — Lukáš 3:23-38
Ježíšův přirozený původ sahá až k Adamovi přes generace Jeho matky Marie. Lukášův rodokmen neobsahuje žádné ženy (ani Marii), ale Josef byl synem Heliho „sňatkem“ (Heli neměl žádné syny), a proto představuje Marii. Kristův přirozený původ sahá až ke stvoření.