Neděle: První očista chrámu — Jan 2:13-22
Kupování a prodávání zvířat v této oblasti bylo odůvodněno jako pohodlí pro poutníky přicházející do Jeruzaléma. Prvním Kristovým veřejným dílem bylo vyhnání zkorumpovaných obchodníků a směnárníků z chrámu. Se spravedlivou horlivostí je vyhnal bičem a ukázal nám tak zásadní součást své povahy. Tento čin se stal znamením, které prokázalo jeho duchovní autoritu, když předpověděl svou smrt Židy. Ježíš předpověděl své vzkříšení vlastní mocí a slíbil, že za tři dny vstane z mrtvých.
Pondělí: První reakce na zázraky — Jan 2:23-25
Lidé budou usilovat o zázraky, často jen pro jejich novost. Přitahováni mocí a divy – toužící věřit v něco mimořádného – se lidé často snaží tuto moc manipulovat podle svých vlastních podmínek. Ale přijetí Krista musí probíhat podle Božích podmínek: musíme vyjít ze své temnoty a do Jeho světla pro skutečné očištění a obnovu. Pouze Bůh ví, co je uvnitř lidí, neboť On zkoumá srdce. Měli bychom odmítnout mrtvou víru a vyhýbat se všem povrchním vyznáním. Pravým počátkem moudrosti je bázeň před Hospodinem (Přísloví 9:10).
Úterý: Znovuzrození — Jan 3:1-8
Ježíš doslova mluví o narození „shůry“ nebo „z Boha“. Dalo by se také interpretovat tuto frázi jako „znovuzrození“, což Nikodém bere doslova. O konvertitech k judaismu se říkalo, že se stali „jako novorozené děti“, když byli pokřtěni, aby se odstranila pohanská nečistota (i adoptivní synové podle římského práva se vzdali veškerého právního postavení ve své dřívější rodině, když se stali součástí nové). „Zrozen z vody“ (v. 5) objasňuje, že „narozen shůry“ znamená obrácení, nikoli druhé fyzické narození. Element vody a působení Ducha byly spojeny v slavné předpovědi Ezechiela (Ezechiel 36:25-27), ale zdá se, že náboženský formalismus té doby Nikodéma vůči tomu zaslepil.
Středa: Syn člověka povýšen — Jan 3:9-21
Ježíšova odpověď ukazuje, že milost a pravda nejsou Starému zákonu cizí, ale jsou v něm zakotveny. Nikodém a další se však zdáli být k nim slepí. Boží plán dát lidem život s Ním založený na víře, a ne na Zákoně, je ve Starém zákoně jasně učen. Jeremiáš slíbil dobu, kdy „uzavřu s domem Izraele novou smlouvu…“ (Jeremiáš 31:31). Bůh jim nyní vloží svůj zákon do mysli a napíše ho na srdce (Jeremiáš 31:33). Když je stvořeno nové srdce, začíná nový život a ten, kdo se „znovu narodí“, poznává Boha ve zcela jiném, hluboce osobním, rodinném vztahu. Nikodémovo chápání bylo chybné: znal Zákon, ale nějak mu unikl zaslíbení milosti.
Čtvrtek: Musí růst — Jan 3:22-30
V Ježíšově rostoucím vlivu se Janova radost naplnila. Ženichův přítel byl pouze pomocníkem, nikoli hlavním účastníkem svatby. Jednal jménem ženicha a provedl předběžná opatření k obřadu. Jeho radost přišla, když uslyšel ženicha, jak si pro svou nevěstu přichází. Jan křtil pouze vodou, nikoli Duchem. Proto se Ježíš musí stát větším a Jan se musí zmenšit.
Pátek: Ten, který přichází shůry — Jan 3:31-36
Tyto verše rozvíjejí téma Ježíšovy svrchovanosti, včetně Jeho: (1) prvořadé suverenity; (2) nesrovnatelné důvěrnosti s Otcem; (3) plného zmocnění Ducha svatého; (4) absolutní obdařené autority. Přijmout Krista pro věčný život znamená přijmout Jeho úplné panství.
Sobota: Ježíš opouští Judeu — Matouš 4:12; Marek 1:14; Jan 4:1-3; Lukáš 3:19-20 a 4:14
Ježíš ve skutečnosti opustil Judeu, aby se vyhnul pronásledování, které by poznamenalo a omezilo jeho rané působení. Boží načasování je vždy dokonalé a později přijde čas, kdy Ježíš reaguje na lidské odmítnutí a přímo se postaví kontroverzím.