El viaje a Jerusalén
Tan solo seis semanas después de la resurrección de Lázaro en Betania, Jesús emprende el viaje desde el desierto remoto hasta llegar de nuevo a un pequeño pueblo a las afueras de Jerusalén. El Sanedrín y otros líderes religiosos judíos lo buscaban para capturarlo en secreto y evitar el resentimiento público, pero este popular "hacedor de milagros" tiene la audacia de presentarse en su puerta a plena vista del público. Para colmo, Jesús se reencuentra con Lázaro, el hombre que, tras pasar cuatro días muerto en una tumba, ha atraído a una multitud de curiosos. Si tan solo hubieran podido capturar a Jesús antes de que se acercara a Jerusalén. En su opinión, no habría un arresto secreto ni la muerte de Jesús ahora, a menos que..
De repente, Lázaro se ve sometido al escrutinio malévolo de los sumos sacerdotes. ¡Lázaro debía ser expulsado! Con su muerte, el hombre que se había convertido en el símbolo más visible del poder de Jesús, la multitud se dispersaría. Cuando la multitud se dispersara, Jesús podría ser apresado en secreto y ejecutado. Sí, un Lázaro vivo era demasiado molesto para ellos como para lidiar con Jesús. Sin embargo, no se dieron cuenta de que Jesús estaba a punto de llevar el conflicto a un nivel superior.
Los enemigos del Mesías quedaron atónitos cuando el popular rabino entró en Jerusalén montado en un asno, ¡como un rey largamente esperado! La multitud reunida en Jerusalén para la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura se unió a los habitantes de Jerusalén para recibir a Jesús con los brazos abiertos. Agitaban ramas de palma y alfombraban su camino con ellas, gritando: «¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!» (Marcos 11:9). Imaginen la furia de los enemigos de Jesús cuando, bajo la protección de la inmensa multitud, el rabino entró de nuevo en el Templo Sagrado y expulsó por segunda vez a los cambistas y a los vendedores de animales para el sacrificio. En ese momento, los líderes judíos comprendieron que necesitarían otro plan para enfrentarse a Jesús.
El estilo de ministerio de nuestro Salvador cambió radicalmente durante este tiempo. En primer lugar, si bien Jesús había evitado la confrontación más directa con la jerarquía religiosa judía, ahora los confrontó abiertamente. El capítulo 23 de Mateo registra la reprensión exhaustiva y mordaz de Jesús hacia ellos. La forma en que Jesús condena su hipocresía contrasta punto por punto con su enseñanza sobre el ciudadano del Reino, presente en las Bienaventuranzas.
Además, a Jesús le quedaba muy poco tiempo para estar con sus discípulos. Su ministerio directo y su enseñanza cobraron mayor urgencia. Les había enseñado todo lo importante, pero era hora de repasar con atención lo más esencial. En la Universidad del Reino, estos hombres estaban a punto de rendir sus exámenes finales. Si había una semana que habían pasado con Jesús que no olvidarían por el resto de sus vidas, era esta.
Jesús profetizó sobre las condiciones mundiales y los eventos que ocurrirían justo antes de su segunda venida. De todas las advertencias que da, la más contundente se refiere al engaño religioso. Debían comprender (como nosotros hoy) que surgirían falsos profetas, e incluso algunos que se proclamarían el Mesías, y que desviarían a muchos. Al comprender que el regreso de nuestro Señor sería un acontecimiento catastrófico, inconfundible y mundial, podrían evitar los intentos de otros de socavar su fe en Cristo. En segundo lugar, se les dijo que se prepararan para las terribles calamidades que sobrevendrían al mundo antes de su regreso.
El Señor también les dio otras enseñanzas parabólicas sobre el Reino de Dios, abarcando temas como la tenacidad en la oración, la verdadera rectitud, el divorcio y el celibato, el costo del discipulado, el liderazgo de servicio, la fe como la de un niño, el peligro del orgullo y los peligros de hacer comparaciones carnales. Las últimas parábolas y lecciones prácticas de Cristo se relacionaron directamente con su segunda venida: la maldición del árbol infructuoso, el siervo fiel y el infiel, la cena de bodas, las vírgenes prudentes y las insensatas, la parábola de los talentos, la alabanza de los fieles y la condenación de los infieles.
En la Última Cena, justo antes del arresto de Jesús en el Huerto de Getsemaní, el Señor impartió la clase de capacitación más íntima e importante que sus discípulos habían experimentado hasta entonces. En el aposento alto, Jesús realizó su último gran acto de amor hacia ellos antes de su juicio y muerte, arrodillándose ante ellos para lavarles los pies y otorgándoles el principio fundamental del servicio al Reino: amarse unos a otros como Él los había amado. Jesús solo les pediría una cosa para sí mismo: que lo recordaran reuniéndose para compartir el pan y el vino en conmemoración de su muerte. El Señor también enseñaría sobre el ministerio fiel, el Espíritu Santo, la persecución que se avecinaba sobre la iglesia y otras directrices para amarse unos a otros, pero estas se considerarán en los estudios finales de las lecciones sobre los evangelios. Lamentablemente, este estudio no tiene suficiente espacio para abordar todo lo que estas Escrituras implican. Sin embargo, confiamos en que su estudio de la Palabra de Dios se enriquecerá con nuestro esfuerzo. ¡Que el Señor bendiga su estudio!
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Haga clic en las lecciones a continuación:
- Lección 1 – ¿Qué tiene que ver el amor con esto?
- Lección 2 – Una cuestión de fe
- Lección 3 – Presentando a Cristo a Israel
- Lección 4 – Los pecados de rechazo de Israel
- Lección 5 – Cuestionando al Mesías
- Lección 6 – Enfrentando a los hipócritas religiosos
- Lección 7 – Señales de su regreso
- Lección 8 – Jesús profetiza su regreso
- Lección 9 – Parábolas de su segunda venida (#1)
- Lección 10 – Parábolas de su venida (#2)
- Lección 11 – El juicio a su regreso
- Lección 12 – La Última Cena (#1)
- Lección 13 – La Última Cena (#2)