Méditation quotidienne
Dimanche : Les oracles de Babylone et d'Assyrie : Isaïe 13:1-14:27 ; 21:1-10
Même à l'époque de l'empire assyrien, Babylone était le centre de la culture et de la civilisation dans tout le Proche-Orient. Il est donc logique que la série de jugements proclamés contre la puissance et la gloire humaines commence par Babylone. L'inclusion de l'Assyrie n'est pas donnée comme un oracle séparé, mais utilise sa chute comme exemple de la ruine imminente de Babylone. Les sommets de l'égalité avec Dieu auxquels Babylone aspirait ne seront jamais atteints. Elle finira dans les profondeurs de l'abîme. L'oracle du « Désert au bord de la mer » est évoqué dans Isaïe 21:9 comme étant Babylone.
Lundi : Les oracles pour la Philistie et Moab : Isaïe 14:28-32 ; 15:1-16:14
Les faits avérés ne permettent pas de comprendre clairement pourquoi la Philistie figure dans les oracles, ni pourquoi cela se produit au moment de la mort du roi Achaz. Peut-être la Philistie faisait-elle pression sur le roi Ézéchias pour qu'il se joigne à elle dans sa révolte contre l'Assyrie. L'oracle concernant Moab adopte un ton différent : Isaïe déplore sa destruction. Cela pourrait s'expliquer par les liens étroits qui unissaient Juda et Moab, comme en témoigne le livre de Ruth.
Lundi : Les oracles de Syrie et de Cush: Isaïe 17:1-18:7
Damas étant la capitale de la Syrie, l'oracle adressé à Damas concernait en réalité toute la Syrie. Les Égyptiens s'étaient alliés à la nation d'Israël (Samarie) et s'étaient dressés contre Juda. Face à cette menace, Juda se tourna vers les nations du monde pour obtenir de l'aide, au lieu de se tourner vers Dieu. C'est là le cœur même de tous les oracles de jugement. Juda ne devait placer sa confiance en aucune nation étrangère. Les Égyptiens (Cush) dominaient l'Égypte et souhaitaient également entraîner Juda dans une coalition contre l'Assyrie. Le message adressé à Juda était on ne peut plus clair : faire confiance à Dieu seul !
Mercredi : L'oracle d'Égypte : Isaïe 19:1-20:6
L'oracle destiné à l'Égypte se compose de trois parties, ou poèmes. Le premier (Isaïe 19:1-15) prédit la chute de l'Égypte, démontrant qu'aucun des dons précieux sur lesquels la nation s'est appuyée ne pourra la sauver. Le deuxième poème (Isaïe 19:16-25) évoque la conversion de l'Égypte à Dieu sous trois angles : (1) plusieurs villes d'Égypte parleront l'hébreu, (2) le Seigneur sera adoré en Égypte, et (3) l'Égypte et l'Assyrie seront unies à Juda, et leurs fidèles voyageront entre leurs territoires respectifs pour adorer Dieu ! Le dernier poème (Isaïe 20:1-6) réaffirme la certitude du jugement de l'Égypte.
Jeudi : Les oracles d'Édom et d'Arabie : Isaïe 21:11-17
L'oracle en deux versets adressé à Édom est quelque peu énigmatique. La nation demande à Isaïe de lui révéler des événements futurs la concernant. Il répond que le jour se lèvera, mais que la nuit suivra aussitôt. Il pourrait s'agir du court intervalle entre la chute de l'Assyrie et la montée en puissance de la menace babylonienne. L'oracle adressé à l'Arabie est bref, concis et clair : dans un an, leurs guerriers seront décimés.
Vendredi : L'oracle de Juda : Isaïe 22:1-25
On constate que Juda se réjouit de l'aide que Babylone lui apportera contre les autres nations. Malheureusement, ils n'ont pas tiré les leçons de leur expérience avec l'Assyrie. Babylone peut certes leur être d'un grand secours dans l'immédiat, mais finira par les conquérir.
Samedi : L'oracle de Tyr : Isaïe 23:1-18
À l'instar de toutes les autres nations païennes riches, Tyr s'éleva contre Dieu (Ésaïe 23:9), propageant le mensonge selon lequel les humains peuvent subvenir à tous leurs besoins spirituels et façonner la divinité à leur image. Un tel orgueil annonce la chute certaine de toute nation ou de tout individu qui l'adopte. (Proverbes 16:18-19)