Texte biblique : Ézéchiel 22:1-24:27
Verset à mémoriser : « J’ai donc cherché parmi eux un homme qui puisse construire un mur et se tenir à la brèche devant moi pour intercéder en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas ; mais je n’en ai trouvé aucun. » Ézéchiel 22:30
Introduction:
Juda a commis des péchés sociaux (injustices et violences contre l'humanité) et des péchés directs contre Dieu. Ses péchés contre son prochain ont engendré sa culpabilité, et pour cela, il mérite d'être puni. Quant à ses péchés directs contre Dieu, ils ont entraîné sa souillure, le rendant indigne de se présenter devant Dieu. La combinaison des deux annonce le châtiment que Juda s'est attiré. « Ils étaient parvenus au terme de leurs années » (Ézéchiel 22:4). L'heure du jugement était venue.
Les accusations visent directement les « princes d'Israël », terme souvent employé pour désigner les anciens rois de Juda. L'histoire de péchés persistants des dirigeants de Juda fut l'une des principales raisons du jugement à venir. Il incombait aux rois d'établir la justice dans le pays, et notamment de protéger les pauvres et les faibles (Psaume 72:1-4).
La plupart des péchés énumérés résultent de la transgression du Code de sainteté du Lévitique 18-20 ; 25. Malheureusement, ils avaient « oublié » le Seigneur. Le Deutéronome 8:19 indique clairement la peine encourue : « Si vous oubliez l’Éternel, votre Dieu, et que vous suiviez d’autres dieux, que vous les serviez et que vous vous prosterniez devant eux, je vous le déclare aujourd’hui : vous périrez certainement. »
Le jugement divin qui s'ensuivrait se manifesterait de deux manières opposées : le jugement par la dispersion des exilés parmi les nations, et le jugement par le rassemblement d'Israël à Jérusalem pour une destruction douloureuse et totale.
Dans cette section, Ézéchiel se concentre sur quatre événements finaux : (1) la destruction de la ville (Ézéchiel 22, déjà évoqué) ; (2) la destruction du royaume (Ézéchiel 23) ; (3) la fin d’une illusion (Ézéchiel 24:1-14) ; et (4) la fin d’un mariage (Ézéchiel 24:15-27). Cette section culmine tragiquement avec la mort de l’épouse d’Ézéchiel, un événement que Dieu utilise comme un signe supplémentaire pour son peuple élu.
Étudier la Parole
Étude de cas
- Que pensait Dieu des violentes injustices sociales qui sévissaient à Jérusalem ? (Ézéchiel 22:1-12)
- Comment Juda adorait-il Dieu de manière hypocrite ? (Ézéchiel 22:8)
- Expliquez comment le peuple de Dieu s'est dégradé, a trompé et a déçu. (Ézéchiel 22:23-31)
- Quel message visuel les péchés et le jugement d’« Oholah » auraient-ils dû transmettre à sa sœur, « Oholibah » ? (Ézéchiel 23:1-13)
- Quel a été le destin spirituel d’« Oholibah » ? (Ézéchiel 23:14-21)
- Quels sont les quatre oracles de jugement contre Juda qu'Ézéchiel a partagés avec les exilés ? (Ézéchiel 23:22-35)
- Quelle illusion, dans laquelle Juda (et les exilés) avaient adhéré, a été exposée et anéantie par le sermon actionnel du « pot bouillant » ? (Ézéchiel 24:1-14)
- Expliquez comment Dieu a utilisé la mort de la femme d'Ézéchiel comme un message concret adressé au peuple juif. (Ézéchiel 24:15-27)