Dimanche : Trois hommes : Ézéchiel 18:1-18
Ézéchiel réfute le proverbe erroné selon lequel Dieu punirait les enfants pour les péchés de leurs pères (Ézéchiel 18:1-4). La vérité est illustrée par l'exemple de trois hommes d'une même famille. Tout commence par un père juste : un homme qui observe la loi de Dieu et ne mourra pas à cause du péché (Ézéchiel 18:4-9). Il évite les offenses et incarne les vertus divines. Son fils injuste (Ézéchiel 18:10-13) se livre à la perversité et à la méchanceté et en subira les conséquences. Le troisième homme (Ézéchiel 18:14-18) est le fils du deuxième. Il suit l'exemple de son grand-père et mène une vie juste. Il n'est pas condamné à cause de la vie de son père, mais sa vie est épargnée grâce à sa propre vertu. En résumé : nul ne peut blâmer ses ancêtres ; Dieu punit chacun pour sa propre perversité.
Lundi : À qui la faute ? : Ézéchiel 18:19-32
Ézéchiel montre que si un méchant se repent, il vivra (Ézéchiel 18:19-23), et si un juste retombe dans le péché, il mourra (Ézéchiel 18:24). Le destin de chacun est déterminé par ses propres choix. Certains exilés ont même osé blâmer Dieu, le jugeant « injuste ». Mais là encore, ils se trompaient. Lorsqu'ils obéissaient au Seigneur, ils souhaitaient qu'il respecte les termes de l'alliance promettant des bénédictions, mais lorsqu'ils désobéissaient, ils refusaient d'en assumer les conséquences.
Mardi : Échecs du leadership : Ézéchiel 19:1-14
Ézéchiel, évoquant les terribles échecs des dirigeants de Juda, utilise deux images : la lionne (Ézéchiel 19:1-9) et la vigne (Ézéchiel 19:10-14). Le style employé est une complainte funèbre moqueuse pour les « princes » d'Israël (leurs titres royaux étant délibérément omis par sarcasme). Israël est perçu comme une « lionne » éphémère, fauchée en pleine jeunesse, et comme une vigne jadis fertile, désormais stérile et dévastée.
Mercredi : De l'esclavage à l'exil : Ézéchiel 20:1-32
Dieu contraint Ézéchiel à donner à son auditoire juif une leçon d'histoire sur la bonté divine et la rébellion d'Israël. Cette leçon commence avec Israël en Égypte (Ézéchiel 20:5-8), se poursuit avec l'Exode (Ézéchiel 20:9-10), puis leur séjour de deux ans au mont Sinaï où Dieu manifesta sa gloire et leur donna ses lois. Il pourvut également à leurs besoins dans le désert. Malgré la sollicitude divine, ils restèrent obstinés et ingrats !
Jeudi : Je le ferai ! : Ézéchiel 20:33-44
Les déclarations puissantes de Dieu, commençant par « Je le ferai », dans ce passage, s'appliquent à Israël en tant que futur royaume juste. Elles révèlent à la fois sa miséricorde et sa puissance. Remarquez chacune de ces déclarations : (1) régner sur vous (Ézéchiel 20:33) ; (2) vous faire sortir (Ézéchiel 20:34) ; (3) vous conduire dans le désert (Ézéchiel 20:35-36, pour expier leurs péchés et les purifier) ; (4) vous faire entrer dans l'alliance (Ézéchiel 20:37) ; exterminer les rebelles (Ézéchiel 20:38) ; et (5) vous accueillir (Ézéchiel 20:41).
Vendredi : L'épée préparée : Ézéchiel 20:45-21:17
Fidèle à sa nature et à son alliance, Dieu punit son peuple pour sa rébellion. Ézéchiel se tourne vers le sud, c'est-à-dire Juda et Jérusalem. Le feu symbolise le jugement qui s'abattra sur eux. Dieu dégaine alors l'épée (Ézéchiel 21:1-7) et l'aiguise (Ézéchiel 21:8-17). Ézéchiel transmet le message divin en gémissant comme un homme souffrant et en se frappant la cuisse et en joignant les mains. Le jugement était imminent.
Samedi : La tâche accomplie : Ézéchiel 21:18-32
Dans ces versets sombres, Dieu dirige l'armée babylonienne dans son attaque. Les grands et les puissants seront humiliés, et les humbles seront exaltés. Une fois encore, Dieu se tourne vers la restauration, car le Messie est de nouveau promis (Ézéchiel 21:27).