Maono ya Isaya - Hekima kwa Karne ya 21

Utangulizi wa Kitabu cha Isaya

Wengi wanaona kitabu cha Isaya kuwa kitabu kikubwa zaidi katika Agano la Kale. Katika ufunguzi wa kitabu hicho, nabii aliwatabiria watu na viongozi wa Yuda wakati wa kipindi muhimu sana katika historia. Mwishoni mwa utawala wa Uzia, ambao unatambuliwa kama mwanzo wa huduma ya Isaya (Isaya 1:1), taifa hilo linajikuta likitishiwa na mataifa ya Israeli na Siria upande wa kaskazini, huku Misri yenye nguvu ikiwa upande wa kusini-magharibi. Kinachofunika siasa za eneo lote ni taifa la Ashuru lenye uovu na nguvu. Viongozi wa Yuda wanajaribu kupata suluhisho la amani kwa vitisho hivi vya kijeshi kwa kufanya ushirikiano wa kidunia; kumgeukia Mungu kwa msaada waliohitaji hakukuwa akilini mwao. Hatimaye Mungu anatumia jeshi la Ashuru katika hukumu dhidi ya watu wake, akiwaruhusu Waashuri kuteka Yudea yote isipokuwa jiji la Yerusalemu. Kisha mkono wa Mungu unawarudisha Waashuri nyuma.

Kiuchumi, kutoka kwa mtazamo wa kibinadamu tu, taifa lilikuwa likifanikiwa. Hata hivyo, kutoka kwa mtazamo wa Mungu, Yuda ilikuwa kama mwathirika mnyonge ambaye alikuwa amepigwa kutoka kichwa hadi mguu na kuachwa afe (Isaya 1:5-6). Wanadamu wamekuwa wakiteseka kila wakati kutokana na kutoweza kuona zaidi ya sura ya juu. Mungu ndiye pekee anayeweza kujua na kuhukumu mioyo ya wanadamu.

Afya ya kiroho ya Yuda ilikuwa ikiteseka kutokana na wazo potofu kwamba ibada za kidini pekee ndizo pekee zilizohitajika ili kupata kibali na baraka za Mungu. Haikuwa rahisi kwao kufikiria kwamba Mungu angetangaza hukumu kali juu yao. Vigumu zaidi kwao kuamini ni jinsi Mungu angeweza kuwarudishia watu wake baraka kupitia hukumu. Waisraeli walikuwa na wazo lililokita mizizi kwamba Mungu angetoa tumaini au hukumu, lakini si vyote viwili. Hawakuweza kuelewa kwamba ahadi za Mungu zingetimizwa tu baada ya taifa kusafishwa kwa moto mtakatifu wa utakaso. Kwao, hukumu ya Mungu ilimaanisha uharibifu kamili, si kusafisha na kurejesha. Dhana hii ya hukumu iliyounganishwa na utakaso wa ndani na tumaini la baadaye ndiyo mada kuu iliyoelezwa kote.

Mada nyingine nyingi muhimu zinapatikana katika Isaya. Dhana ya mtumishi-mfalme imeelezwa waziwazi katika Isaya 40-66, lakini pia ni mada ya msingi katika Isaya 1-39. Yuda inatamani mfalme mdhalimu, atakayewaongoza na kuwa na nguvu zaidi, mkatili zaidi, na mkaidi zaidi kuliko viongozi wa mataifa yanayopingana. Mungu anawaahidi nini? Maono ya "mtoto" (Isaya 9:6)! Mfalme huyu wa mtoto anapaswa kuwa na hekima, utambuzi, na mwadilifu, na ataleta ufalme usio na vurugu na maumivu kabisa (Isaya 11:9; 65:25). Suluhisho la Mungu kwa ukatili na ukandamizaji wa ulimwengu si kuwa mkatili zaidi na mkandamizaji, bali ni kuruhusu ukatili na ukandamizaji wote utumiwe juu ya Mwanawe mwadilifu na kurudisha upendo (Isaya 52:13-53:12).

Mada zingine muhimu katika Isaya ni pamoja na (1) tofauti ya matokeo ya kumwamini au kuasi Mungu, (2) jinsi kiburi cha mwanadamu kinavyosababisha aibu kubwa, (3) upekee na ukuu wa Yahweh ukilinganishwa na miungu ya uwongo ya mataifa mengine, na (4) jinsi Yuda ilivyo na jukumu la kumfunulia mataifa yote ya dunia Mungu mmoja wa kweli, mtakatifu, na mwenye haki. (Isaya 12:4-5; 66:19-23). ​​Bila shaka, ili Yuda ifanikiwe katika utume huu ulioamriwa na Mungu, lazima kwanza imtumaini Mungu mwenyewe. Huu ni utaratibu mgumu kwa watu ambao wanaonekana kuwa wameweka imani ndogo sana kwa Yahweh kuliko katika njia za kidunia na za kishetani za mataifa yanayowazunguka.

Hakika, mojawapo ya mada muhimu katika Isaya ni ile ya haki. Aina za mzizi wa Kiebrania ambao kwa kawaida hutafsiriwa "haki" (sdq) zinaonekana katika kitabu hicho mara sitini na moja, zikiwa zimeenea sawasawa kote. Hata hivyo, uwasilishaji wa haki wa nabii kwa kweli unaingia katika sehemu tatu tofauti: kwa watu wa wakati wa Isaya, kabla ya kuanguka kwa Yerusalemu (Isaya 1-39), kwa Wayahudi waliokuwa uhamishoni Babeli (Isaya 40-55), na kwa mabaki ambao wamerudi nchini kutoka utumwani (Isaya 56-66). Katika sehemu ya kwanza, haki miongoni mwa watu ndiyo agizo lililo wazi. Ikiwa watatubu uasi wao na kuishi kwa haki, Mungu atawaokoa na kuzuia mkono wake kutokana na hukumu. Watu waliposhindwa, hukumu ya pili ya Mungu ilianguka. Babeli ilishinda Yuda, ikiharibu Yerusalemu, na manusura walienda uhamishoni.

Mabadiliko makubwa katika haki yanatokea katika sehemu ya "uhamishoni". Hapa msisitizo hauko kwa wanadamu, bali kwa haki ya Mungu. Watu hawa ambao wameshindwa kabisa kuwa wenye haki bado watapokea ahadi za Mungu, lakini kwa rehema na neema yake ya kimungu tu. Mungu ni "mwenye haki," akitimiza ahadi zake za agano hata kwa taifa ambalo limemdharau kabisa.

Sehemu ya tatu, iliyoandikwa kwa mabaki waliorudi, inamkuta Isaya bado akiwaita watu waishi kwa haki, lakini sasa inasawazishwa na ujumbe kwamba haki ya Mungu mwenyewe itashinda uovu wa wanadamu na kuwawezesha kuishi maisha ya haki mbele ya ulimwengu. Ingawa matendo ya haki ya Mungu ya neema na rehema ya kutimiza ahadi zake za agano yamewapa Yuda tumaini jipya, lakini Muumba anadai kwamba watu wake wateule waishi kulingana na viwango vitakatifu vya Mungu. Tumaini pekee la mwanadamu sasa ni Shujaa wa kimungu anayekuja kushinda dhambi na kuvunja nguvu zake juu ya mwanadamu (Isaya 59:15-21; 63:1-6).

Ujumbe wa nabii unatuhusu vivyo hivyo leo. Sio tu kwamba wanadamu wa kisasa wanahitaji moto wa Mungu unaosafisha, lakini muhimu zaidi, tunamhitaji Mwokozi!

Isipokuwa kama imeelezwa vinginevyo, nukuu za Maandiko zimechukuliwa kutoka kwa King James Version, ambayo ni ya umma.

Bofya hapa ili kuagiza nakala iliyochapishwa kutoka Duka letu la Utafiti.
Bofya hapa kwa PDF inayoweza kupakuliwa bila malipo ya utafiti huu kwa Kiingereza.
Bofya hapa kwa PDF inayoweza kupakuliwa bila malipo ya utafiti huu kwa Kiswahili.

Bonyeza masomo yafuatayo: