Andiko la Maandiko: Isaya 13:1-23:18
Mstari wa Kukariri: “Kwa maana Bwana atamhurumia Yakobo, atamchagua Israeli tena, na kuwaweka katika nchi yao wenyewe; na wageni watajiunga nao, nao wataambatana na nyumba ya Yakobo.” —Isaya 14:1
Utangulizi:
Isaya 13-35 inaweza kuonekana kama "vipindi vitatu vya kufundisha" kwa Yuda. Kipindi cha kwanza kinafunikwa na manabii wa Isaya 13:1-23:18. Somo la msingi la kujifunza hapa ni, "Kwa nini kuyaamini mataifa wakati yanahukumiwa na Mungu?" Lakini hivi ndivyo hasa Ahazi amefanya tayari, na kile ambacho Mfalme Hezekia atashawishika kufanya.
Mataifa yanaweza kujaribu kushinda na kushikilia Yuda mateka, lakini kila moja litashindwa kwa sababu hukumu ya Mungu pia itawaangukia vikali. Mataifa yaliyowekwa alama kwa ajili ya hukumu katika sura hizi ni Babeli (Isaya 13:1-14:23; 21:1-10 [na inajumuisha Ashuru, Isaya 14:24-27]), Ufilisti (Isaya 14:28-32), Moabu (Isaya 15:1-16:14), Damasko (Shamu, Isaya 17:1-14), Kushi (Nubia na Ethiopia, Isaya 18:1-7), Misri (Isaya 19:1-20:6), Duma (Waedomu, Isaya 21:11-12), Arabia (Isaya 21:13-17), Yerusalemu (Yuda, Isaya 22:1-25), na Tiro (Isaya 23:1-18). Hii inafanya jumla ya maneno kumi na moja dhidi ya mataifa katika sehemu hii, ingawa Ashuru imejumuishwa ndani ya maneno ya Babeli. Hii inafanya orodha ya manabii kuwa ni pamoja na ulimwengu mzima wa kale wa Mashariki ya Karibu, huku Amoni pekee akiondolewa. Hakuna taifa au muungano wa mataifa unaoweza kusimama dhidi ya nguvu ya ajabu ya Mtakatifu wa Israeli.
Uzuri halisi nyuma ya unabii huu ni kwamba ni hamu ya Mungu si tu kuwaokoa watu wake mwenyewe na kuwaleta mabaki wenye haki ili awabariki, bali pia kwamba anataka kuwaita mataifa yote kwake kupitia Yuda. Hukumu ya Mungu inawaangukia wale wasioamini na wasiotii, si kuleta uharibifu usioweza kurekebishwa, bali kufungua mlango wa utakaso na mabadiliko ya mioyo ambayo yatawavuta watu wote katika neema yake. Israeli walikuwa watu wateule wa Mungu, lakini si wale waliochaguliwa kwa haki za kipekee za neema na upendeleo wake. Walichaguliwa kuwa sauti ya ukweli kwa ulimwengu, na shahidi kwa mataifa ya ukuu na upendo wa Bwana.
Kujifunza Neno
- Ni dhambi gani iliyokuwa kiini cha uasi wa Babeli dhidi ya Mungu? (Isaya 13:9-13) Je, tatizo hili ndilo mbegu halisi ya dhambi nyingine zote? (Mwanzo 3:6-7; Zaburi 49:6-7; Mithali 13:10; 21:4; Yohana 9:41; Ufunuo 3:17)
- Katika kutafakari kuhusu unabii dhidi ya Ufilisti (Isaya 14:28-32), je, inafaa kufikia vyanzo vya dunia ili kupata baraka za kiroho? (Zaburi 23; 31:19; 34:9; Wafilipi 4:19)
- Jadili maneno ya tumaini yanayopatikana ndani ya unabii kwa Moabu. (Isaya 16:4-5) Kiti cha enzi cha mtawala huyu kitatofautianaje na vingine vyote? (Yohana 10:11; 13:1; Warumi 8:35-39; Waefeso 5:2; 1 Yohana 3:16)
- Katika unabii kwa Siria, imeelezwa kwamba siku moja Yuda wataiacha sanamu na kumpa Mungu imani yao kamili. Msisitizo mkuu ni kumwabudu Muumba wao. (Isaya 17:7-8) Ibada ya sanamu inaletaje maendeleo ya kushuka hadi katika udhalilishaji mkubwa zaidi? Je, dhambi zote, kwa namna fulani, si aina ya ibada ya sanamu? (Warumi 1:22-32)
- Unabii kwa Misri kwa kweli unahusu upungufu wa vitu vya kidunia kukidhi na kutimiza. Lakini kila moja ya haya yanavutia mioyo ya wanadamu: (1) hekima ya mwanadamu, (2) mazingira ya asili, na (3) ulimwengu wa roho. Dini na falsafa ya Misri ilijengwa juu ya mambo haya, lakini je, jamii ya kisasa ina hatia vile vile? Tunapaswa kufanya nini? (Isaya 1:16-20; 2 Wakorintho 10:3-6; Yakobo 4:7-10; 2 Petro 1:3-9)
- Isaya 22:15-24 inamlinganisha msimamizi, Shebna, na mtu anayeitwa Eliakimu. Nafasi ya msimamizi mkuu ingelinganishwa na nafasi ya waziri mkuu katika ulimwengu wa kisasa, kwa hivyo ilikuwa nafasi ya uwajibikaji na mamlaka makubwa. Tofautisha ubinafsi wa Shebna na sifa za mrithi wake, Eliakimu.
- Ingawa Eliakimu atakuwa kiongozi mwenye ufanisi na anayetegemeka zaidi kuliko Shebna mwenye majivuno, Isaya anatabiri nini kitatokea huku shinikizo la nchi na familia likiwa limemshikilia kikamilifu? (Isaya 22:5) Ni somo gani muhimu tunaloweza kujifunza kutokana na hili? (Zaburi 60:11; Yeremia 17:5; Zaburi 125:1-2; Mithali 3:5-6)