Wczesne lata Mesjasza – Lekcja 7 – Opuszczenie Judei


Tekst główny: Jana 3:1-36

Wiersz do zapamiętania: Jezus odpowiedział: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam ci: Jeśli się ktoś nie narodzi z wody i z Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego. To, co się narodziło z ciała, jest ciałem, a to, co się narodziło z Ducha, jest duchem. Nie dziw się, że powiedziałem ci: Musicie się na nowo narodzić”. Jana 3:5-7

Wprowadzenie:
Dużą część tej lekcji stanowi Nikodem, człowiek, który był prawdopodobnie jednym z najwybitniejszych w narodzie żydowskim. Był nauczycielem, faryzeuszem i członkiem Sanhedrynu (żydowskiej rady rządzącej). Sanhedryn składał się z 70 członków, którzy odpowiadali za decyzje religijne, a za czasów Rzymian za władzę cywilną. Dwoma członkami Sanhedrynu, którzy pojawiają się w Ewangeliach pozytywnie, są Józef z Arymatei (J 19,38) i rabin Gamaliel (Dz 5,34-39; 22,3). Po tym, jak Sanhedryn osądził Jezusa (Łk 22,66), Nikodem później zganił ich za skazanie Jezusa, nie wysłuchawszy Go (J 7,50-51), a następnie pomógł Józefowi z Arymatei pochować ciało Jezusa (J 19,39-40).

Dlaczego Nikodem poszedł do Jezusa w nocy? Czy to był strach? Czy to była normalna pora odwiedzin? Czy chciał nieprzerwanej rozmowy? Nie jest to powiedziane, ale noc ma złowieszczy ton w Ewangelii Jana (J 9,4; 11,10; 13,30; 19,39). Nikodem zaczął: „Rabbi, wiemy, że od Boga przyszedłeś jako nauczyciel” (J 3,2). Tytuły „Rabbi” i „Nauczyciel” są z jednej strony uprzejme i pochlebne, ale z drugiej strony pokazują niedostateczne zrozumienie przez Nikodema tego, kim jest Jezus. Słowa „od Boga” są w grece umieszczone w dobitnym miejscu, co sugeruje, że znaki wskazywały na Jezusa jako Człowieka Bożego (Bóg był z Nim), a Nikodem chciał rozmawiać z Nim jak jeden Rabbi z drugim.

Ale Jezus Chrystus był „z góry” (anōthen; J 3,31); dlatego Nikodem musiał narodzić się „z góry”. Narodzić się na nowo lub narodzić się „z góry” oznacza duchową przemianę, która przenosi człowieka z królestwa ciemności do królestwa Bożego (Kolosan 1,13). Królestwo to sfera lub królestwo władzy i błogosławieństwa Bożego, które jest teraz niewidzialne, ale objawi się na ziemi (Mt 6,10). Pokuta poprzez chrzest wodny i odrodzenie przez Ducha Świętego są niezbędne do zbawienia.

Studium lekcji
o słowach

  1. W jaki sposób pierwsze oczyszczenie świątyni stało się znakiem potwierdzającym absolutną duchową władzę Jezusa nad Żydami? Jana 2:13-22
  2. Jak zareagowali ludzie na pierwsze cuda Jezusa? Jana 2:23
  3. Jak Jezus zareagował na tę reakcję? Jana 2:24-25
  4. Co Jezus powiedział Nikodemowi o „narodzeniu na nowo”? Jana 3:1-8
  5. Jaką istotną prawdę o Nowym Przymierzu Nikodem źle zrozumiał z pism Starego Testamentu? Jana 3:9-15
  6. Czego Jezus nauczał o tym, że życie wieczne jest dane nie na warunkach ludzkich, ale wyłącznie na warunkach Bożych? Jana 3:16-21
  7. Omów reakcję i odczucia Jana Chrzciciela związane ze wzrostem popularności Jezusa. Jana 3:22-30
  8. Jakie są podstawowe elementy wyższości Jezusa opisane w Ewangelii Jana, gdy Pan zaczynał zdobywać popularność? J 3,31-36
  9. Jakie działanie podejmuje Jezus, gdy Jan Chrzciciel zostaje uwięziony? Ewangelia Mateusza 4:12; Ewangelia Marka 1:14; Ewangelia Jana 4:1-3; Ewangelia Łukasza 3:19-20; Ewangelia Łukasza 4:14. Dlaczego tak ważne jest, aby Jezus podjął ten krok?