Tekst Pisma Świętego: Ezechiel 25:1-28:26
Werset do zapamiętania: „I nie będzie już dla domu Izraela ciernia, który by kłuł, ani ciernia, który by kłuł, pośród wszystkich, którzy są wokół nich i którzy nimi gardzą. Wtedy poznają, że Ja jestem Pan Bóg”. Ezechiel 28:24
Wstęp:
Proroctwa Ezechiela przechodzą do nowej sekcji: wyroczni przeciwko narodom otaczającym Judę. Sześć wyroczni znajduje się w Ezechiela 25-29, a siódma, obszerna, dotyczy Egiptu i znajduje się w Ezechiela 30-32. Co ciekawe, proroctwa przeciwko narodom otaczającym Judę są ułożone zgodnie z ruchem wskazówek zegara: Ammonici w Transjordanii na północnym wschodzie, następnie na południe do Moabu i Edomu, następnie na zachód do Filistei na południowym wybrzeżu Niziny, a następnie na północ do nadmorskich miast Tyru i Sydonu.
Kiedy przypomnimy sobie, że Ezechiel zwracał się przede wszystkim do wygnańców z Judy, możemy się zastanawiać, co zawierają te wyrocznie dla judejskiej publiczności. Po pierwsze, wyrocznie dają pewność, że Bóg nie stosuje podwójnych standardów, osądzając jedynie grzechy Izraela, podczas gdy inne narody są pozostawione samym sobie i mogą postępować według własnego uznania. Choć sąd rozpoczyna się w Domu Bożym, z pewnością się tam nie kończy. Wszystkie narody, plemiona i plemiona podlegają ścisłej odpowiedzialności. Wszyscy muszą „poznać, że Ja jestem Panem”, przyjmując Go jako jedynego prawdziwego Boga. List do Rzymian 14:11-12 stwierdza jasno: „Napisano bowiem: Na moje życie, mówi Pan, przede Mną zegnie się wszelkie kolano i wszelki język wyznawać będzie Boga. Tak więc każdy z nas za samego siebie zda sprawę Bogu”.
Po drugie, pomimo wylania gniewu Bożego na Jego lud, nadal pozostaje on Jego ludem. Jest dla Niego wiecznie cenny. Oskarżenia skierowane do każdego z obcych narodów w Księdze Ezechiela 25 wynikają z prześladowań i/lub znieważania ludu wybranego przez Boga, a tym samym znieważania samego Boga.
Po trzecie, judejscy słuchacze przypominają sobie, że Bóg ma własne, spójne plany stojące za wszystkimi wydarzeniami historycznymi: najważniejsze jest, aby przynieść Mu chwałę za pośrednictwem wszystkich narodów.
Studiowanie Słowa
Studium lekcji
- Jaki powód podał Bóg, wydając wyrok na Ammonitów? (Ezechiela 25:3, 6)
- Jaki powód podał Bóg, wydając wyrok na lud Moabu? (Ezechiela 25:8)
- Z jakich powodów Edom został osądzony? (Ezechiela 25:12)
- Dlaczego Bóg wydał wyrok na Filistynów? (Ezechiela 25:15)
- Na czym polegało przestępstwo Tyru przeciwko Panu Bogu? (Ezechiela 26:2)
[Komentarz redakcyjny: Całkowite zniszczenie miasta Tyr rzeczywiście dokonało się tak, jak opisano w Piśmie Świętym, ale istnieje luka czasowa między Ezechiela 26:11 a Ezechiela 26:12 wynosząca 240 lat. Armia babilońska rozpoczęła karę śmierci, gdy miasto Tyr zostało zniszczone na lądzie około 573 r. p.n.e., po 13-letnim oblężeniu. Miasto zostało odbudowane przez Fenicjan na wyspie, ale zostało również zniszczone w 332 r. p.n.e. przez armię grecką dowodzoną przez Aleksandra Wielkiego. Grecy faktycznie umieścili kamienie i drewno miasta w wodzie (Ezechiela 26:12b), aby zbudować groblę przez morze, umożliwiającą podbój miasta na wyspie. Zbudowana tam grobla, w celu zebrania piasku naniesionego przez przypływy i odpływy oceanu, pozwoliła na podniesienie się poziomu wody, a nawet dziś rybacy rozciągają sieci na miejscu, gdzie kiedyś znajdowały się plaże miejskie! - W jaki sposób Ezechiel scharakteryzował potęgę i bogactwo Tyru? (Ezechiela 27:1-25) Co dokładnie stanie się z „niezachwianą” stabilnością gospodarczą i potęgą militarną Tyru? (Ezechiela 27:26-36)
- Porównaj i przeciwstaw podobieństwa i różnice między „księciem” a „królem” Tyru (Ezechiela 28:1-19)
- Jaki będzie najważniejszy skutek zniszczenia Sydonu przez Boga? (Ezechiela 28:22-23)
- Jakie pozytywne orędzie przekazuje Ezechiel wygnańcom na zakończenie tych sądów? (Ezechiela 28:24-26)