Tekst Pisma Świętego: Ezechiel 15:1-17:24
Wiersz do zapamiętania: „Jednakże wspomnę na przymierze moje z tobą z dni twojej młodości i ustanowię z tobą przymierze wieczne”. Ezechiel 16:60
Wstęp:
Dlaczego dobremu człowiekowi przytrafiają się złe rzeczy w tym życiu? Oblężenie i zniszczenie Jerozolimy było dla jej mieszkańców straszliwą pułapką śmierci. Czy ci ludzie byli drastycznie inni od nas? Niektórzy są zmuszeni cierpieć ból i smutek bardziej niż inni. Wydaje się to niesprawiedliwe, a jego cel często nam umyka, gdy w końcu pytamy: „Dlaczego?”
Bóg używa prób, a nawet nieszczęść, w dwojakim celu: zarówno po to, by oczyścić, jak i zniszczyć. Jednym z najtrudniejszych zadań proroków było uświadomienie ludziom, że sąd Boży nie musi oznaczać końca życia. Pragnieniem Boga było oczyszczenie i odzyskanie tego, co należy do Niego. Sąd nadszedł przede wszystkim po to, by oczyścić i przywrócić.
Jednak absolutna świętość Boga wymaga odpowiedniej reakcji. Ma On nadzieję, że wszyscy ludzie pokutują, zwracając się do Niego całym sercem, gdy zawiodą. Cała ludzkość, zarówno starożytna, jak i współczesna, jest duchowo nieudolna. Wszyscy potrzebujemy Zbawiciela, aby nas obmył i oczyścił z grzechu. Ale co robi Bóg, gdy raz po raz sądy spadają na tych, którzy są zbyt uparci, by prawdziwie pokutować? Czy będzie cierpliwie znosił grzeszność na zawsze? Nie. Są chwile, gdy jedynym rozwiązaniem jest całkowite zniszczenie. Sprawiedliwość tego wymaga. Bóg nie byłby Świętym, jakim jest, gdyby nie wymusił zakończenia grzeszności.
Jak to jednak często bywa, ludzie patrzą gniewnie ku niebu i grożą pięściami chmurom, jakby Bóg był w jakiś sposób niesprawiedliwy i pełen nienawiści. Wielu wyobraża Go sobie jako sadystycznego „Karoli”, gotowego i czekającego na naszą porażkę, by móc nas smagać po głowach surowym wyrokiem. Nie potrafimy zdać sobie sprawy z własnej porażki. Wleczemy się, skupiając nasze oburzenie na Bogu, zapominając, że to nasze porażki są prawdziwym problemem. Jesteśmy tak niechętni do rozliczenia się z naszych grzechów, używając wszelkich możliwych wymówek, by je usprawiedliwić, podczas gdy Bóg jest przedstawiany w nienawistnym, negatywnym świetle. Czas, abyśmy wszyscy przemyśleli nasze stanowisko w sprawie tego, co słuszne i sprawiedliwe. Problem nie leży w Bogu.
Studiowanie Słowa
Studium lekcji
- Porównaj przypowieść o bezużytecznym drzewie winnym z Księgi Ezechiela 15:1-8 z przypowieścią Jezusa o soli i świetle z Ewangelii Mateusza 5:13-16. Czego najważniejszego możemy się nauczyć z tych nauk?
- Wymień ogromne korzyści opisane w Księdze Ezechiela 16:1-14, których mieszkańcy Jerozolimy doświadczyli dzięki wielkiej miłości Boga.
- Co mieszkańcy Jerozolimy zrobili z drogocennymi darami, które dał im Pan? (Ezechiela 16:15-34) Dlaczego w czasach dobrobytu o wiele łatwiej jest zapomnieć o Bogu?
- Bóg zniszczył zarówno Sodomę, jak i północne królestwo Izraela (Samarię) za ich obrzydliwości. Jak grzechy Judy wypadają w porównaniu z ich grzechami? (Ezechiela 16:46-52)
- Bóg obiecał Judzie odrodzenie, ale przymierze ich „młodości” miało zostać zmienione. Czym miało się ono różnić? (Ezechiela 16:60; Jeremiasza 36:32-44; Hebrajczyków 9:11-15)
- Wyobraź sobie zagadkę dwóch orłów i dwóch pierwszych pędów (Ezechiela 17:1-21). Dlaczego było istotne, że Bóg przemówił do wygnańców w tej formie?
- Wyjaśnij znaczenie „trzeciego pędu” (Ezechiela 17:22-23)
- Określ, jakie „wysokie drzewo”, „niskie drzewo ” , „zielone drzewo” i „ suche drzewo” opisano w Księdze Ezechiela 17:24.