Tekst Pisma Świętego: Ezechiel 1:1-3:27
Wiersz do zapamiętania: „Synu człowieczy, ustanowiłem cię stróżem domu Izraela; posłuchaj więc słowa z ust moich i przekaż im moje ostrzeżenie”. Ezechiel 3:17
Wstęp:
Aby wypełnić Swój cel wśród wygnańców Judy, Bóg wybrał mężczyznę z rodu kapłańskiego. Tak jak Jeremiasz został wcześniej powołany z rodu kapłańskiego, tak teraz Ezechiel odpowiada na Boże wezwanie. W chwili powołania ma 30 lat (Ezechiela 1:1), co jest odpowiednim wiekiem dla kapłana, aby rozpocząć swoją służbę (Lb 4:1-3, 23).
Zamiana ról z kapłana na proroka powinna być rozumiana jako ponury wybór, o ile Ezechiel w ogóle miał w tym swój udział. Kapłani cieszyli się wielkim szacunkiem i uznaniem Żydów, podczas gdy prorocy byli często pogardzani, odrzucani i prześladowani. W tamtych trudnych czasach bycie prorokiem było dość niebezpieczne. Kiedy ludzie czują, że potrzebują zachęty, ostatnią rzeczą, jakiej pragną, jest to, by ktoś otwarcie deklarował ich wady i niepowodzenia oraz wydawał wyroki osądu za ich grzechy.
Kiedy urodził się Ezechiel, Jeremiasz prorokował w Jerozolimie od czterech lat. Ezechiel z pewnością uważnie słuchał tego, co mówił Jeremiasz, i nie mógł nie zauważyć, jak straszliwie jego poprzednik, prorok, był poniżany i maltretowany. Urząd proroka nie był tym, który Ezechiel prawdopodobnie sam by sobie wybrał. Kiedy Bóg wskazuje palcem i wzywa Amana, człowiekowi pozostaje tylko odpowiedzieć i poddać swoją wolę woli Boga.
Posługa Ezechiela była pilnie potrzebna w Babilonie, gdzie fałszywi prorocy obfitowali w ideę dawania Żydom fałszywych nadziei na boskie wybawienie (zazwyczaj za pośrednictwem Egiptu, a nie przypisując bezpośrednio mocy Boga). Praca prawdziwego proroka miała być trudna, ponieważ wiązała się z przemianą ludzkich umysłów. Podobnie jak Jeremiasz, Ezechiel musiał wykorzenić głęboko zakorzenione macki fałszywej teologii i egoistycznych pragnień oraz zasiać Słowo Boże. Aby się do tego przygotować, prorok przechodzi przez trzy dramatyczne doświadczenia: (1) ujrzenie chwały Bożej (Ez 1,1-28); (2) przyjęcie brzemienia Bożego (Ez 2,1-3,3); oraz (3) głoszenie przesłania Bożego (Ez 3,4-27).
Studiowanie Słowa
Studium lekcji
- W jaki sposób Ezechiel otrzymał władzę wśród ludu jako wybrany rzecznik Boga? (Ezechiela 1:3)
- W jaki sposób święta obecność Boga w pierwszej wizji Ezechiela powiązana była z brutalną armią babilońską, która spustoszyła Judę? (Ezechiela 1:4)
- Omów znaczenie cherubinów widzianych w tej wizji. (Ezechiela 1:5-14)
- Wyobraźcie sobie razem „koło w środku koła” (Ezechiela 1:16) i jego ducha, który sprawował władzę nad cherubinami i łączył ich w jedność (Ezechiela 1:15-24). W Ezechiela 1:18 czytamy, że pierścienie kół były tak wysokie, że budziły „grozę” („straszne” w KJV), co w języku hebrajskim oznaczało wzbudzanie ogromnego strachu lub domaganie się absolutnej czci. Czy to nie wydaje się zgodne z tym, co Księga Przysłów uważa za początek wszelkiej mądrości: bojaźń Pańską?
- Opisz wizję tronu Bożego, którą Ezechiel ujrzał w Księdze Ezechiela 1:25-28, i porównaj ją z Księgą Ezechiela 1:4. Jak ta wizja wpłynęła na Ezechiela? Porównaj ją z wizją apostoła Jana i jej wpływem na niego, opisaną w Księdze Objawienia 1:10-17.
- Jakie instrukcje daje Bóg Ezechielowi, gdy zostaje powołany na proroka? (Ezechiela 2:1-10)
- Jakim rzecznikiem Bóg obdarzył Ezechiela? (Ezechiela 3:8-12)
- Jaką odpowiedzialność miał Ezechiel jako „stróż”? (Ezechiela 3:16-21)
- Jakie wrażenie wywarło na Ezechiela zamknięcie się w swoim domu i wypowiadanie tylko słów danych mu przez Pana? (Ezechiela 3:22-27)