Niedziela: Wąska droga — Łk 13, 22-30
Jezus nie odpowiedział na pytanie, ilu zostanie zbawionych. Podkreślił natomiast, że każdy człowiek powinien zadbać o własne zbawienie. Wskazał, że istnieją drzwi, przez które każdy musi szukać wejścia. Drzwi są jak brama do duchowego domu człowieka. Są to również bramy do życia wiecznego i losu tego świata. Wielu zamyka drzwi i nie próbuje wejść, a Jezus mówi, że ich nagrodą będzie wieczna kara.
Poniedziałek: Jego nadchodząca śmierć — Łk 13,31-35
Greckie słowo użyte tutaj dla określenia lisa odnosiło się do najbardziej pogardliwego imienia, jakiego można by użyć w odniesieniu do osoby. Jego intencją było opisanie najbardziej niegodziwej jednostki. Jezus śmiało zganił Heroda i powiedział faryzeuszom, że wola Boża się wypełni, czy im się to podobało, czy nie! Jezus wiedział wszystko o ich nikczemnych planach zamordowania Go i ubolewał nad tym, że serca dzieci Bożych były tak zatwardziałe, że nie potrafiły rozpoznać Syna Bożego, a nawet chciały Go zabić. Choć Bóg bardzo pragnął odkupienia Jerozolimy, to jednak dał ludzkości wolność wyboru; a wyborem Izraela było odrzucenie Króla Królów.
Wtorek: Człowiek z wodobrzuszem — Łk 14,1-6
Jezus dokonał wielu cudów w szabat. Faryzeusze zaprosili Jezusa na posiłek szabatowy do domu jednego z ich grupy. Na zewnątrz znajdował się chory człowiek. Sytuacja wydawała się być pułapką starannie zastawioną przez faryzeuszy, ponieważ zapytali Jezusa, czy wolno uzdrawiać w szabat. Jezus odpowiedział, pytając ich, czy to prawda, że prawo nie potępia aktów miłosierdzia w szabat. Faryzeusze nie wiedzieli, jak odpowiedzieć. Gdyby odpowiedzieli „Tak”, nie mieliby nic przeciwko Jezusowi. Gdyby odpowiedzieli „Nie”, skłamaliby.
Środa: Bądźcie pokorni — Łk 14,7-14
Kiedy Jezus zauważył, że osoby zaproszone do domu faryzeuszy na posiłek szabatowy pragną zająć pierwsze miejsca, zaczął ich pouczać o znaczeniu pokory. Pouczył ich również o tym, jak ważne jest okazywanie gościnności tym, którzy nie są w stanie odwdzięczyć się za hojność. Oba te przejawy pokory były cechami, które Bóg by cenił. Pouczał ich, jak gromadzić skarby w niebie.
Czwartek: Przypowieść o Wielkiej Wieczerzy — Łk 14,15-24.
Tę przypowieść łatwo zrozumieć, gdy zdefiniuje się jej główne elementy: człowiekiem jest Bóg; wielką wieczerzą jest Królestwo Boże; a „wielu” to Izraelici. Dodatkowo, sługa reprezentuje posłańców Boga; a czas wieczerzy odnosi się do przyjścia Mesjasza. Lecz kiedy posłańcy wyszli, aby zaprosić ludzi, podawali słabe i nikłe wymówki, dlaczego nie mogli przyjść. Pan otworzył więc zaproszenie dla każdego, kto chciał przyjść.
Piątek: Koszt uczniostwa — Łk 14,25-33
Aby być uczniem Chrystusa, trzeba Go kochać ponad wszystko, łącznie z samym sobą. Kochanie Pana ponad wszystko jest częścią uświęcającego planu zbawienia.
Sobota: Sól — Łk 14,34-35
Metafora soli w tym fragmencie różni się od tej użytej w Ewangelii Mateusza 5, gdzie chrześcijanie są postrzegani jako „sól ziemi”. Sól symbolizuje tu stan wewnętrzny i ducha poświęcenia i wyrzeczenia. Sól symbolizuje uczniów, którzy policzyli koszt i zapłacili cenę.