Méditation quotidienne
Dimanche : L'appel de Dieu à la prise de conscience : Isaïe 1:1-20
L'ouverture d'Isaïe s'apparente à un procès. Dieu, en tant que plaignant, accuse Juda de rébellion et de corruption (Isaïe 1, 2-4), puis recourt à deux images saisissantes (un corps meurtri et une hutte abandonnée) pour appuyer son propos. Deux voies de réponse sont proposées aux accusés : la voie erronée du rituel hypocrite et la voie juste du repentir et d'une vie transformée.
Lundi: Conséquences du manque de repentance : Ésaïe 1:21-31 ; Deutéronome 10:12-13 ; Michée 6:8 ; Jacques 1:27
Le récit judiciaire se poursuit avec la description du présent par Isaïe (Isaïe 1:21-24) et des conséquences de l'absence de repentance (Isaïe 1:25-31). Trois idées principales se dégagent : (1) la nature de la véritable religion dans une vie sainte, (2) le plan de Dieu selon lequel même un jugement mérité aura un effet positif, et (3) le danger d'une fausse sécurité. Si seulement nous nous tournons vers Dieu et nous humilions devant lui, il nous élèvera en son temps.
Mardi: Pourquoi Dieu juge son peuple: Isaïe 2:1-22
Les cinq premiers versets de ce passage contrastent agréablement avec la fin d'Isaïe 1. Toutes les nations afflueront à Sion, non pour la puissance ou une union mystique, mais pour apprendre les voies de Dieu, et une paix bienheureuse y régnera. Le reste du chapitre expose le principe selon lequel l'arrogance et l'orgueil humains mènent à l'humiliation la plus totale. Toute tentative de l'homme de s'attribuer la gloire est vouée à l'échec. Dieu a abandonné Juda car ce peuple est empli de sagesse humaine (Isaïe 2:6), de richesses et de pouvoir humains (Isaïe 2:7), et d'idoles fabriquées par l'homme (Isaïe 2:8).
Mercredi: Comment Dieu juge son peuple : Ésaïe 3:1-4:1
Isaïe donne maintenant deux illustrations frappantes de l'arrogance de Juda : la corruption de ses dirigeants et la comparaison de Juda à une femme belle et hautaine, soucieuse avant tout de son apparence et de son image. Au lieu de leur accorder un leadership compétent et efficace, Dieu leur donnera des enfants comme chefs. Au lieu de la beauté et de la gloire qu'ils désirent tant, Juda se révélera malade et rejeté. Tel est le résultat de l'orgueil et de l'arrogance humaine.
Jeudi: Une promesse au-delà du jugement: Isaïe 4:2-6
Isaïe partage la magnifique vision du royaume de Dieu établi sur la terre. « Reniflé de l’Éternel » est un titre messianique pour Jésus-Christ, issu de l’arbre apparemment mort de la lignée de David. Dieu purifiera son peuple, restaurera la fertilité de la terre et habitera avec lui comme il l’a fait dans le désert. Par son Fils, Dieu aura un peuple saint. (Isaïe 11.1 ; Jérémie 23.5-6 ; 33.15-16)
Vendredi: Chant du jugement d'Isaïe: Isaïe 5:1-30
Isaïe entonne alors un chant amer de jugement contre la vigne de Dieu, « aux raisins sauvages et amers ». Six malédictions sont prononcées contre la conduite de Juda dans les refrains discordants (Isaïe 5:7-24). Dans les derniers versets, Isaïe chante la destruction des murs de la vigne et le ravage par les « bêtes sauvages » (les nations ennemies).
Samedi: L'expérience personnelle d'Isaïe: Isaïe 6:1-13
L'appel d'Isaïe au ministère comportait quatre aspects essentiels : (1) il vit le Seigneur (Isaïe 6.1-4) ; (2) il se vit lui-même (Isaïe 6.5-7) ; (3) il perçut le besoin (Isaïe 6.8) ; et (4) il constata l' aveuglement de la nation. Dieu appelle le prophète à proclamer sa Parole, quelles qu'en soient les conséquences. Répondrons-nous de la même manière ? « Me voici, Seigneur ; envoie-moi ! »