Texte biblique : Ézéchiel 15:1-17:24
Verset à mémoriser : « Néanmoins, je me souviendrai de mon alliance avec toi, conclue au temps de ta jeunesse, et j’établirai avec toi une alliance éternelle. » Ézéchiel 16:60
Introduction:
Pourquoi de mauvaises choses arrivent-elles aux bonnes personnes dans cette vie ? Le siège et la destruction de Jérusalem furent un terrible piège mortel pour ses habitants. Étaient-ils si différents de nous ? Certains sont condamnés à souffrir plus que d’autres. Cela semble injuste, et le sens de cette situation nous échappe souvent, nous poussant à nous demander : « Pourquoi ? »
Dieu utilise les épreuves et même les calamités dans un double but : purifier et détruire. L’une des tâches les plus ardues des prophètes fut de faire comprendre au peuple que le jugement de Dieu ne signifiait pas nécessairement la fin de la vie. Dieu désirait purifier et racheter les siens. Le jugement intervenait avant tout pour purifier et restaurer.
Pourtant, la sainteté absolue de Dieu exige une réponse appropriée. Il espère que tous les hommes se repentiront et reviendront à lui de tout leur cœur lorsqu'ils ont failli. Toute l'humanité, d'hier à aujourd'hui, est spirituellement faillible. Nous avons tous besoin du Sauveur pour nous purifier de nos péchés. Mais que fait Dieu si, sans cesse, le jugement s'abat sur ceux qui s'obstinent à ne pas se repentir véritablement ? Tolérera-t-il le péché éternellement ? Non. Il arrive que la seule solution soit la destruction totale. La justice l'exige. Dieu ne serait pas le Saint qu'il est s'il ne mettait pas fin au péché.
Comme c'est souvent le cas, pourtant, les hommes lèvent les yeux au ciel avec colère et brandissent leurs poings vers les nuages, comme si Dieu était injuste et haineux. Beaucoup se le représentent comme un simple « Punisseur » sadique, prêt à nous punir sévèrement dès que nous faillissons. Ce que nous ne reconnaissons pas, c'est notre propre échec. Nous poursuivons notre chemin, concentrant notre indignation sur Dieu, oubliant que nos échecs sont le véritable problème. Nous refusons obstinément d'assumer nos fautes, nous justifiant par n'importe quel prétexte, tandis que Dieu est dépeint sous un jour négatif et haineux. Il est temps pour chacun de nous de repenser notre conception du bien et du juste. Dieu n'est pas le problème.
Étudier la Parole
Étude de cas
- Comparez la parabole du bois de vigne inutile dans Ézéchiel 15:1-8 avec la parabole du sel et de la lumière de Jésus dans Matthieu 5:13-16. Quel est l'enseignement essentiel à tirer de ces paraboles ?
- Énumérez les bienfaits extraordinaires dont le peuple de Jérusalem a bénéficié grâce au grand amour de Dieu, tels que décrits dans Ézéchiel 16:1-14.
- Qu’ont fait les habitants de Jérusalem des précieux dons que le Seigneur leur avait offerts ? (Ézéchiel 16:15-34) Pourquoi semble-t-il beaucoup plus facile, en période de prospérité, d’oublier Dieu ?
- Dieu avait détruit Sodome et le royaume du nord d'Israël (Samarie) à cause de leurs abominations. Comment les péchés de Juda se comparent-ils aux leurs ? (Ézéchiel 16:46-52)
- Dieu a promis la restauration de Juda, mais l’alliance de leur jeunesse serait modifiée. En quoi serait-elle différente ? (Ézéchiel 16:60 ; Jérémie 36:32-44 ; Hébreux 9:11-15)
- Imaginez l’énigme des deux aigles et des deux premiers pousses. (Ézéchiel 17:1-21) Pourquoi était-il significatif que Dieu parle au peuple exilé sous cette forme ?
- Expliquez la signification du « troisième rejeton ». (Ézéchiel 17:22-23)
- Identifiez le « grand arbre », le « petit arbre », le « grand arbre vert » et le « grand arbre sec » dans Ézéchiel 17:24.