Lecture biblique : Tite 2
Verset à mémoriser : « Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est la puissance de Dieu. » (1 Corinthiens 1:18)
Introduction : Le mot « prêcher » signifie parfois proclamer, annoncer, dire, crier, ordonner, et parler avec assurance et liberté. Cependant, dans les Écritures, ce terme englobe toutes ces définitions, car la prédication est la déclaration de la volonté de Dieu par ses messagers. Le sermon prononcé par un prédicateur peut être défini comme un discours inspiré par l'Esprit de Dieu, proclamant sa volonté.
La prédication de Paul témoignait de bien plus que son intelligence et son éloquence ; elle prouvait la puissance du Saint-Esprit, capable de se saisir d’une personne et de l’utiliser pour proclamer « tout le dessein de Dieu » (Actes 20.27). La prédication doit être inspirée par l’Esprit de Dieu, et la force des paroles et la manière dont elles sont prononcées rendent manifeste la proclamation de la volonté divine. Les paroles de Paul, par exemple, étaient des paroles de puissance, de vérité et de vie. Il ne se contentait pas de prêcher d’une voix monotone une philosophie obsolète, mais annonçait la venue d’un Sauveur vivant. Ainsi, la prédication est d’une utilité essentielle pour amener les pécheurs à la repentance.
Ces messages divins étaient destinés au salut des non-croyants et à l'édification des croyants. De ce fait, ils doivent être compréhensibles. Le prédicateur du Nouveau Testament (Alliance) doit prêcher avec simplicité et clarté.
On ne saurait trouver de meilleur conseil sur ce qu’un prédicateur doit prêcher que celui donné à Timothée : « Prêche la parole… »
En plus de « réprimander, reprendre et exhorter », et outre « l’enseignement de la justice », les prédicateurs sont également tenus de prêcher la « doctrine ». Les croyances justes constituent le fondement même du christianisme, dont le Christ est la vérité. Il incombe également au prédicateur d’aujourd’hui de mettre en garde ses auditeurs contre les faux enseignements et les conceptions erronées. Il s’agit là de sujets importants, comme notre Seigneur l’a démontré par son exemple.
Questions relatives à la leçon :
- Comment Dieu pourvoit-il à la foi et à la croyance nécessaires à la conversion ? Romains 10:8-17 ; 1 Corinthiens 1:21.
- L’éloquence et la composition littéraire doivent-elles être les objectifs principaux d’un prédicateur ? 1 Corinthiens 1:17 ; 2:4-5.
- Le succès de Paul en tant que prédicateur était-il dû à l'utilisation de ses talents naturels et de sa formation acquise ? 1 Corinthiens 2:1-4 ; 2 Corinthiens 10:10.
- Harmonisez la question 3 avec l'exigence d'être « … apte à enseigner… » et « … ayant une parole saine… » dans 1 Timothée 3:2 ; Tite 1:9 ; 2:1-8.
- À qui la prédication paraît-elle insensée et inutile ? (1 Corinthiens 1:18-23). Pourquoi ? (1 Corinthiens 2:14).
- Comment les chrétiens doivent-ils considérer les prédicateurs et la prédication ? 1 Corinthiens 1:18 ; 2:5 ; 1 Timothée 5:17.
- Les prédicateurs doivent-ils être soutenus à plein temps dans leur œuvre pour Dieu ? Actes 6:2-4 ; 1 Corinthiens 9:6-14 ; 1 Timothée 5:18.
- La prédication peut-elle être directe ? (2 Corinthiens 3:12). Quels exemples montrent que cela est permis ? (Luc 4:16-21 ; Actes 7:51 ; 13:46-47).
- Tous les hommes reconnus par la société comme ministres sont-ils réellement des ministres désignés par Dieu ? Jérémie 23:31-32 ; 2 Corinthiens 11:14-15.
- Les prédicateurs donnent-ils l’exemple en « pratiquant ce qu’ils prêchent » ? 1 Corinthiens 9:27.