Dimanche : Le ministère en Galilée — Matthieu 4.17 ; Marc 1.14-15 ; Luc 4.14-15.
Ce que Luc écrit sur le retour de Jésus en Galilée est essentiel : il est revenu rempli de la puissance de l'Esprit. Alors que nous avons souvent tendance à simplement réagir aux circonstances, Jésus marchait chaque jour avec un but précis. Son but premier était de prêcher le Royaume de Dieu. Bien que cela comprenne les notions de réconfort, de guérison et de renouveau, la question la plus importante est celle de la justice. Jésus-Christ est venu pour que nous ayons la vie éternelle, et non une simple bénédiction temporaire. Selon Luc, son impact est indéniable, car il a été « glorifié par tous » (Luc 4.15).
Lundi : La foi à Capharnaüm — Jean 4,46-50.
Les miracles à distance étaient rares selon les critères de l'Ancien Testament, du judaïsme et de la culture gréco-romaine ; on croyait généralement plus facilement aux prophètes et aux magiciens grecs lorsqu'ils étaient présents. Les récits de miracles à distance laissaient entendre aux lecteurs de l'Antiquité que ces thaumaturges possédaient un pouvoir extraordinaire. Pour Jésus, la seule condition requise pour de tels miracles est la foi du chercheur en sa puissance. Son discours, bien que direct, était nécessaire. Une foi fondée uniquement sur des signes miraculeux n'est pas une foi complète (Jean 2,23-25). Nombreux sont ceux qui hésitent à croire en Jésus sans avoir vu de signes et de prodiges.
Mardi : Guérison d'un enfant — Jean 4, 51-54.
Un homme de grande valeur vint trouver Jésus, accablé par le désespoir. Il jouissait d'une position importante dans la communauté. Malgré son influence, il était impuissant à sauver son enfant, si ce n'est en implorant l'aide de Jésus. Jésus mit sa foi à rude épreuve. Il l'obligea à croire en sa seule parole. L'homme prit Jésus au mot et partit, convaincu que ce que Jésus avait dit se réaliserait. Sur le chemin du retour, ses serviteurs l'accueillirent et lui annoncèrent la joyeuse nouvelle : l'enfant était guéri. Il leur demanda à quelle heure… c'était à l'heure même où Jésus avait prononcé cette parole !
Mercredi : Lecture d'Isaïe — Luc 4,16-21.
L'office à la synagogue commença par une prière, des louanges, la lecture de la Loi, puis des prophètes, un sermon et l'enseignement d'un visiteur érudit. Ce jour-là, Jésus était ce visiteur érudit. Il ouvrit le rouleau au livre d'Isaïe et lut à haute voix une prophétie. Cette prophétie annonçait le Messie qui viendrait sauver et guérir. Cette prophétie le concernait lui-même.
Jeudi : Un prophète sans honneur — Luc 4, 22-27.
Les auditeurs de Jésus avaient entendu parler de sa renommée et espéraient sans doute voir des miracles. Au lieu d'en accomplir, il prit l'exemple des miracles d'Élie et d'Élisée pour montrer comment les Juifs rejetaient les prophètes de Dieu. Jésus savait que sa ville natale ne l'accueillait pas, que tout était de leur faute et qu'ils n'avaient rien à voir avec lui. Leur rejet témoignait de l'endurcissement de leurs cœurs.
Vendredi : La ville en colère — Luc 4, 28-31.
Lorsque les habitants entendirent les paroles de Jésus concernant le traitement réservé par leurs ancêtres aux prophètes vénérés, ils furent furieux. Non seulement Jésus avait insulté leurs ancêtres, mais il avait aussi déclaré que les paroles d’Isaïe s’accomplissaient en lui ! Alors qu’ils complotaient pour le précipiter du haut d’une falaise et le lapider, Jésus traversa la foule en colère sans être blessé.
Samedi : Départ pour Capharnaüm — Matthieu 4,13-16.
Jésus quitta Nazareth ; le Christ ne s’attarde pas là où il n’est pas le bienvenu. Capharnaüm se situait sur la rive nord-ouest du lac de Tibériade. Après son départ de Nazareth, la ville devint le centre du ministère de Jésus. Il prêcha dans la campagne environnante et accomplit de nombreux miracles dans cette région majoritairement peuplée de non-Juifs. La maison de Pierre se trouvait à Capharnaüm.