Dimanche : Jean baptise Jésus — Matthieu 3,13-17 ; Luc 3,21-23 ; Marc 1,9-11.
Le baptême de Jésus présente trois aspects importants. En ouvrant les cieux, Dieu a publiquement déclaré que le baptême de Jésus n’était pas un acte de repentance, mais une identification avec les pécheurs, agréable au Père. Lorsque l’Esprit est descendu sur Jésus comme une colombe, la Trinité s’est révélée dans toute sa plénitude. Et lorsque Dieu, son Père, a parlé du ciel, tous les témoins ont su que Jésus n’était pas un homme baptisé parmi d’autres, mais le Fils de Dieu.
Lundi : La tentation dans le désert n° 1 — Matthieu 4.1-11 ; Marc 1.12-13.
Chacun est confronté à la tentation, mais celle de Jésus était plus intense et il a dû affronter toutes les formes de tentation auxquelles l'humanité est confrontée. La première tentation qu'il a vaincue était la convoitise de la chair (Matthieu 4.3-4) ; la deuxième, l'orgueil (Matthieu 4.5-7) ; et la troisième, la convoitise des yeux (Matthieu 4.8-11). Jésus n'avait pas besoin d'être tenté dans le désert pour grandir. Au contraire, il a enduré la tentation pour la même raison qu'il a été baptisé : pour s'identifier à nous (Hébreux 2.18 ; 4.15). De plus, sa victoire sur la tentation a démontré sa sainteté et son innocence.
Mardi : La tentation dans le désert n° 2 — Luc 4,1-13.
La première tentation à laquelle Jésus a été confronté concernait ses besoins physiques. Il jeûnait depuis quarante jours et, comme le rapporte Luc, il avait faim. En fait, il est probable que son corps commençait à dépérir. Jésus avait peut-être faim physiquement, mais il était rempli de l'Esprit. Quel contraste avec nous ! Nous avons tendance à être dans l'inverse : le ventre plein et l'esprit vide. Jésus répond par les Écritures pour combattre la tentation de Satan. Il n'a pas eu recours à un pouvoir surhumain, mais à la même ressource que nous, nous montrant ainsi que face à la tentation, nous pouvons nous tourner vers la Parole de Dieu pour trouver la force de la vaincre.
Mercredi : L'affirmation de soi de Jean — Jean 1,19-28.
L'Évangile de Jean souligne son rôle de témoin. La mention de la « lanière de sandale » fait référence au lavement des pieds. Il incombait au plus humble des serviteurs de la maison de défaire la sandale des invités avant le lavement des pieds. Jean se sentait encore plus humble que le plus humble par rapport au Messie, le Roi des rois. Quel impact cela aurait que le Fils de Dieu lave plus tard les pieds de ses disciples !
Jeudi : Identifier le Fils de Dieu — Jean 1,29-34.
Jean identifie Jésus comme l’Agneau de Dieu. Au début de son ministère, Jésus est accueilli par des paroles qui lui rappellent sa destinée : son sacrifice comme agneau sur la croix. Jean témoigne également que Jésus est le Fils de Dieu. Il relate ensuite, comme preuve, le témoignage oculaire qu’il a reçu : l’Esprit de Dieu est descendu sur Jésus et est resté avec lui.
Vendredi : Premiers disciples de Jésus — Jean 1, 35-51.
Deux disciples de Jean commencèrent à suivre Jésus. L’un d’eux était André. André amena ensuite son frère, Pierre. Philippe vint à Jésus suite à un appel direct de celui-ci. Philippe invita ensuite Nathanaël. Nathanaël avait de nombreux préjugés à surmonter, mais après une rencontre personnelle avec Jésus, il fut convaincu que Jésus était le Fils de Dieu et le Roi d’Israël.
Samedi : Le premier miracle — Jean 2,1-12.
Dans son livre « Miracles », C.S. Lewis souligne que chaque miracle accompli par Jésus est un exemple de réalisation instantanée de ce qui prendrait beaucoup plus de temps, si tant est que ce soit possible naturellement. Jésus est capable de surmonter les obstacles du temps, de la croissance, de la distance et même de la fermentation. Dans ce premier miracle, il a démontré qu'il pouvait même influencer les processus naturels : car l'eau ne peut pas fermenter en vin !