Texte principal : Jean 1:1-18
Verset à mémoriser : Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. Jean 1:1-3
Introduction:
L’apôtre Jean utilisa le terme grec « logos », traduit par « parole », pour lier l’identité du Seigneur Jésus-Christ à la Parole préexistante de Dieu. Les philosophes grecs employaient « logos » pour désigner la « raison », considérée comme la force structurante de l’univers. Philon, philosophe juif hellénisé né à Alexandrie, en Égypte, recourant à l’allégorie pour fusionner philosophie grecque et judaïsme, combina l’image de la « raison-logos » aux conceptions juives de la « parole ». Dans les Proverbes, la Sagesse est personnifiée (Proverbes 8), et elle est décrite en détail, en mentionnant sa propre nature, ses attributs et ses bienfaits, ce que le judaïsme antique appelait la Parole et la Loi (la Torah).
Lorsque Jean appelle Jésus « la Parole », il identifie le Christ comme l'incarnation de toute la révélation des Saintes Écritures, déclarant ainsi que seuls ceux qui acceptent Jésus-Christ honorent pleinement la loi de Dieu (Jean 1,17). Les Juifs considéraient la Sagesse (la Parole) comme divine, mais distincte de Dieu ; c'était donc le terme le plus approprié dont disposait Jean pour décrire Jésus et l'unité parfaite qu'il avait avec son Père. Les quatre Évangiles commencent par situer Jésus dans un contexte historique, mais l'Évangile de Jean est unique par son ouverture. L'Évangile selon Matthieu débute par la généalogie de Jésus qui le relie à David et à Abraham. Marc commence par la prédication de Jean-Baptiste. Luc dédie son ouvrage à Théophile et annonce ensuite la naissance de Jean-Baptiste. Mais Jean commence par un prologue théologique. Il semble dire : « Je vous invite à considérer les enseignements et les actes de Jésus-Christ, mais vous ne comprendrez pleinement la Bonne Nouvelle que si vous le considérez dans l'unité qu'il avait avec le Père. »
Paul écrit dans Colossiens 2:9-10 : « Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité ; et vous êtes pleinement accomplis en lui, qui est le chef de toute principauté et de toute puissance. » Ne pas comprendre la personne de Jésus-Christ et se limiter à ses actes et à ses enseignements, c’est méconnaître l’essence même de l’Évangile.
le mot
leçon sur
- Quel était le but déclaré de Luc en écrivant son récit de la vie du Messie ? Luc 1:1-4
- Quel sujet politique explosif les écrits de Luc cherchaient-ils à étouffer ? Luc 23:4, 14, 22
- Pourquoi la Parole qui était au commencement est-elle si profondément profonde ? Jean 1:1-5 [Note : dictionary.com définit « profond » comme : « qui pénètre ou s’immisce profondément dans les sujets de pensée ou de connaissance ; qui possède une perspicacité ou une compréhension profonde. »]
- De qui parle-t-on dans Jean 1:6-8, et quel était son but précis ?
- Par quel processus devenons-nous « enfants de Dieu »? Jean 1:9-13
- Quelle était la véritable essence du ministère de Jésus parmi nous ? Jean 1:14-13
- Par quelle lignée remonte la généalogie royale de Jésus, jusqu'à quand remonte-t-elle et quelle est la signification de la 42e génération ? (Matthieu 1:1-17)
- Par quelle lignée remonte la généalogie naturelle de Jésus, et jusqu'à quand remonte-t-elle ? Luc 3:23-38