Textes principaux : Matthieu 27:27-56 ; Jean 19:17-30
Verset à mémoriser : Et Jésus, portant sa croix, sortit pour aller au lieu appelé le Crâne, qui se dit en hébreu Golgotha. Là, ils le crucifièrent, ainsi que deux autres hommes, un de chaque côté, et Jésus au milieu. Pilate fit écrire une inscription qu’il fit placer sur la croix. Et cette inscription disait : JÉSUS DE NAZARETH, ROI DES JUIFS. Jean 19:17-19
Introduction:
La croix était l'un des instruments de mort les plus infâmes et les plus cruels jamais utilisés pour exécuter les criminels. Les Romains, qui l'avaient empruntée aux Carthaginois, ne permettaient pas qu'un citoyen romain, quels que soient ses crimes, soit crucifié. De toutes les morts atroces qu'on pouvait endurer, être cloué sur une croix jusqu'à la mort engendrait les souffrances les plus extrêmes.
On plantait d'abord le montant dans le sol, puis on allongeait le condamné, les bras étendus sur la traverse à laquelle il était attaché par des cordes, puis par des clous plantés dans les paumes. Ensuite, on mettait le linteau en place sur le montant et on le clouait, tandis que le corps était laissé à se balancer ou que son poids reposait sur un piquet de fer enfoncé dans le montant. Puis, on clouait les pieds, soit séparément par le cou-de-pied, soit les deux ensemble avec un seul clou de fer. La victime était alors laissée à agoniser, suspendue jusqu'à ce que la mort, due à la douleur et à la faim, l'emporte.
Pourtant, ce qui a probablement plongé le Fils de Dieu dans les abîmes du désespoir au cours de ses souffrances, c'est le sentiment du retrait de l'Esprit de Dieu. « Éloï, Éloï, lama sabachthani ? », ce qui signifie : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » (Marc 15,34). Jésus pleura. Bien qu'il ait triomphé en se soumettant pleinement à la volonté du Père lors de sa prière à Gethsémani, voici maintenant l'expression ultime de son sacrifice : le retrait total de la présence divine. Alors que les ténèbres enveloppaient tout le lieu, le Fils unique de Dieu accomplissait la mission pour laquelle il était né.
« Pourtant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, c’est de nos douleurs qu’il s’est chargé ; et nous, nous l’avons considéré comme frappé, comme châtié par Dieu et humilié. Mais il était blessé pour nos transgressions, brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guéris. Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie ; et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous » (Ésaïe 53:4-6).
Étude de la leçon sur le mot
- Décrivez les sévices infligés à Jésus par les soldats romains et examinez la manière dont ils ont cherché à l'humilier. Matthieu 27:27-30 ; Marc 15:16-19
- Analysez les événements du court trajet entre le tribunal de Pilate et le Golgotha. (Matthieu 27:31-34 ; Marc 15:20-23 ; Luc 23:26-27, 32 ; Jean 19:17)
- Pourquoi Jésus a-t-il réagi ainsi face aux femmes qui pleuraient sur sa mort ? (Luc 23, 28-31)
- Quel accomplissement prophétique extraordinaire s'est produit concernant les vêtements de Jésus ? Matthieu 27:35 ; Marc 15:24 ; Jean 19:23-24 ; Psaume 22:8
- Pourquoi y a-t-il eu controverse au sujet de l'inscription apposée sur la croix de Jésus ? (Matthieu 27:37 ; Marc 15:26 ; Jean 19:19-22)
- En quelles langues l'inscription était-elle écrite ? Luc 23:38
- Quel événement extraordinaire s'est produit lors de la rencontre de Jésus avec les deux voleurs avec lesquels il a été crucifié ? (Luc 23, 39-43)
- Expliquez comment le second voleur, à qui une place au paradis avait été promise, a pu être pardonné de ses péchés et admis dans le royaume de Dieu. Éphésiens 2:8-9 ; Romains 10:8-11 ; 5:1-2, 8
- Quelle différence frappante y avait-il dans la manière précise dont Jésus est mort par rapport à toutes les autres personnes qui sont mortes ? Matthieu 27:50, Marc 15:37 ; Luc 23:46 ; Jean 19:30
- Décrivez la signification du cadre inhabituel et des événements qui se sont déroulés lors de la mort de Jésus-Christ. Matthieu 27:51-54 ; Marc 15:38-39 ; Luc 23:44-48
Analysez la fidélité exemplaire des femmes qui avaient suivi le Seigneur et qui, par amour pour lui, ont assisté avec tristesse à sa crucifixion. (Matthieu 27:55-56 ; Marc 15:40-41 ; Luc 23:49 ; Jean 19:25-27)