Textes principaux : Matthieu 26:57-27:10 ; Marc 14:53 ; Jean 18:12-28
Versets à mémoriser : Mais il garda le silence et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l’interrogea de nouveau : « Es-tu le Christ, le Fils du Béni ? » Jésus répondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite de la Puissance, et venant sur les nuées du ciel. » Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements et dit : « Qu’avons-nous encore besoin de témoins ? Vous avez entendu le blasphème ! Qu’en pensez-vous ? » Et tous le condamnèrent à mort. Marc 14,61-64
Introduction:
Jésus a en réalité subi six procès : trois devant les Juifs et trois devant les Romains. D’abord, il fut conduit devant Anne, l’ancien grand prêtre (mais toujours influent en Juda, Jean 18:12-13). De là, il fut envoyé devant Caïphe, le gendre d’Anne, qui était le grand prêtre en titre (Matthieu 26:57). À l’aube, Jésus fut jugé devant le Sanhédrin et déclaré coupable (Matthieu 26:66-71). Le fait que Jésus ait été soumis à six séances d’interrogatoires intenses et de sévices physiques en l’espace d’une seule nuit et d’une matinée témoigne que les autorités juives avaient déjà décidé de son sort avant même le début des procès.
N'ayant pas le droit de prononcer la peine capitale (Jean 18:31-32), les Juifs conduisirent Jésus devant les Romains afin d'obtenir la déclaration de sa crucifixion. Il comparut d'abord devant Pilate (Matthieu 23:1-4). Cherchant à éviter de prendre une décision, Pilate envoya Jésus auprès du roi Hérode (Matthieu 23:6-12), qui le renvoya aussitôt à Pilate lorsque Jésus refusa de divertir le roi hérodien par des miracles et des prodiges (Matthieu 23:13-25). Ne pouvant plus se dérober à sa décision, Pilate finit par céder et accéda à la requête du Sanhédrin, condamnant Jésus à mourir sur une croix romaine.
C’est dans la réaction empreinte d’humilité (et non de faiblesse) de Jésus face aux mauvais traitements qu’il a subis devant les tribunaux juifs que se révèle une vérité profonde. La loi du talion de l’Ancien Testament (Exode 21:24 et Lévitique 24:20) autorisait une réponse égale à l’abus : « œil pour œil, dent pour dent ». Or, nous voyons Jésus accepter silencieusement son châtiment, un principe transcendant enseigné à ses disciples et réaffirmé plus tard dans les écrits de Pierre (1 Pierre 2:19-24, notamment le verset 23). Dans cette culture antique, recevoir un coup au visage était la pire des insultes et des humiliations. « Tendre l’autre joue » signifie littéralement endurer l’injustice sans se venger. Pour nous, Jésus a vécu ce qu’il enseignait.
le mot
leçon sur
- Quelle difficulté Caïphe a-t-il rencontrée pour traduire Jésus en justice ? (Matthieu 26:59-62 ; Marc 14:55-60)
- Pourquoi Caïphe a-t-il fait prêter serment à Jésus, et comment Jésus a-t-il répondu aux questions du grand prêtre ? (Matthieu 26:63-65 ; Marc 14:61-64 ; Luc 22:66-71 ; Jean 18:19-21)
- Comment Jésus a-t-il été traité pour son blasphème « présumé » ? Matthieu 26:67-68 ; Marc 14:65 ; Luc 22:63-65
- Décrivez les événements précis du triple reniement du Christ par Pierre. Matthieu 26:69-75 ; Marc 14:66-72 ; Luc 22:55-62 ; Jean 18:15-18, 25-27
- Pourquoi le grand prêtre et le Sanhédrin ont-ils livré Jésus à Ponce Pilate ? (Matthieu 27:1-2 ; Marc 15:1 ; Jean 18:28-31)
- Comment Judas a-t-il réagi en apprenant que Jésus avait été condamné à mort par les Juifs ? (Matthieu 27:3-5 ; Actes 1:18-19)
- Quelles étaient les prophéties concernant la trahison de Judas ? Psaume 41:9 ; Psaume 1092-9 ; Zacharie 11:12-13 ; Jean 13:18-30 ; Actes 1:20
- Qu’est-il advenu des trente pièces d’argent que Judas a jetées dans le temple ? (Matthieu 27:6-10 ; Actes 1:18-19)