Texte biblique : Ézéchiel 25:1-28:26
Verset à mémoriser : « Il n’y aura plus ni ronce ni épine pour la maison d’Israël, au milieu de tous ceux qui les entourent et les méprisent. Alors ils sauront que je suis le Seigneur, l’Éternel. » Ézéchiel 28:24
Introduction:
Les prophéties d'Ézéchiel abordent une nouvelle section : les oracles contre les nations voisines de Juda. Six oracles sont contenus dans Ézéchiel 25 à 29, et un septième oracle majeur contre l'Égypte se trouve dans Ézéchiel 30 à 32. Il est intéressant de noter que les prophéties contre les nations voisines de Juda sont disposées dans le sens des aiguilles d'une montre : Ammon, en Transjordanie au nord-est, puis vers le sud jusqu'à Moab et Édom, puis vers l'ouest jusqu'à la Philistie dans la plaine côtière méridionale, et enfin vers le nord jusqu'aux villes côtières de Tyr et de Sidon.
Quand on sait qu'Ézéchiel s'adressait principalement aux exilés de Juda, on peut se demander ce que contiennent ces oracles pour le public judéen. Premièrement, les oracles assurent que Dieu n'applique pas deux poids deux mesures, ne jugeant pas seulement les péchés d'Israël tandis que les autres nations seraient libres d'agir à leur guise. Si le jugement commence à la Maison de Dieu, il ne s'y arrête certainement pas. Toutes les nations, tribus et clans sont tenus responsables de leurs actes. Tous doivent reconnaître que « je suis l'Éternel », en l'acceptant comme le seul vrai Dieu. Romains 14:11-12 l'affirme clairement : « Car il est écrit : “Par ma vie, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi, et toute langue confessera Dieu.” Ainsi donc, chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même. »
Deuxièmement, malgré le déchaînement de la colère de Dieu sur son peuple, celui-ci demeure son peuple. Il lui est éternellement précieux. Les accusations portées contre chacune des nations étrangères dans Ézéchiel 25 sont dues au fait qu'elles ont persécuté et/ou insulté le peuple élu de Dieu, et par là même, insulté Dieu.
Troisièmement, il est rappelé aux auditeurs judéens que Dieu a des desseins constants derrière tous les événements de l'histoire : le plus important étant de se glorifier à travers tous les peuples.
Étudier la Parole
Étude de cas
- Pour quelle raison Dieu a-t-il jugé les Ammonites ? (Ézéchiel 25:3, 6)
- Pour quelle raison Dieu a-t-il justifié son jugement contre le peuple de Moab ? (Ézéchiel 25:8)
- Pour quelles raisons Édom fut-il traduit en justice ? (Ézéchiel 25:12)
- Pourquoi Dieu a-t-il prononcé un jugement contre les Philistins ? (Ézéchiel 25:15)
- Quel était le crime de Tyr contre le Seigneur Dieu ? (Ézéchiel 26:2)
[Note : La destruction totale de la ville de Tyr s’accomplit effectivement comme le relate l’Écriture, mais il existe un intervalle de 240 ans entre Ézéchiel 26:11 et Ézéchiel 26:12. L’armée babylonienne commença le châtiment divin lorsque la ville de Tyr fut détruite sur le continent vers 573 av. J.-C., après un siège de 13 ans. La ville fut reconstruite par les Phéniciens sur une île, mais elle fut de nouveau détruite en 332 av. J.-C. par l’armée grecque menée par Alexandre le Grand. Les Grecs jetèrent les pierres et le bois de la ville dans l’eau (Ézéchiel 26:12b) afin de construire une chaussée à travers la mer et ainsi conquérir la cité insulaire.] En retenant le sable transporté par les marées, la chaussée construite a permis la montée du niveau de l'eau, et même aujourd'hui, les pêcheurs étendent leurs filets sur ce qui étaient autrefois les plages de la ville ! - Comment Ézéchiel décrit-il la puissance et la richesse de Tyr ? (Ézéchiel 27:1-25) Qu’adviendra-t-il précisément de la stabilité économique et de la puissance militaire « inébranlables » de Tyr ? (Ézéchiel 27:26-36)
- Comparez et opposez les similitudes et les différences entre le « prince » et le « roi » de Tyr. (Ézéchiel 28:1-19)
- Quel serait le résultat important de la destruction de Sidon par Dieu ? (Ézéchiel 28:22-23)
- À la fin de ces oracles de jugement, quel message positif Ézéchiel transmet-il aux exilés ? (Ézéchiel 28:24-26)