Dimanche : Vigne inutile : Ézéchiel 15:1-8
Sous le règne de David et au début du règne de Salomon, Israël était comme une vigne odorante et fertile. Lorsque Salomon introduisit l'idolâtrie dans leurs coutumes, la nation commença à produire des « raisins sauvages » (Ésaïe 5:2). Ézéchiel souligne combien une vigne devenue stérile est inutile. Le bois de vigne est sans valeur. Même comme combustible, il est de piètre qualité. Comme l'enseigne la parabole, le peuple de Dieu était devenu totalement indigne – un message très difficile à accepter.
Lundi : Un grand amour : Ézéchiel 16:1-14
Israël est dépeinte comme une enfant non désirée et non aimée, abandonnée et laissée pour morte. Dieu la sauve, la nourrit et l'élève, et elle devient plus tard son épouse. Aucun prétendant ne désirait une fille abandonnée par ses propres parents. Bien que ces derniers fussent alors réduits en esclavage en Égypte et durent être rachetés, Dieu la réclama et la délivra. Au mont Sinaï, il conclut une alliance matrimoniale avec Israël (Deutéronome 32:1-14). Tant qu'Israël lui obéit, elle prospéra abondamment.
Mardi : Un grand péché : Ézéchiel 16:15-34
La gloire et la prospérité détournent souvent le cœur des hommes de Dieu. Ce fut le cas d'Israël. Profitant des dons généreux dont Dieu l'avait comblée, elle se livra à l'idolâtrie, abandonnant son « Époux » d'alliance pour de faux dieux. Ce passage révèle qu'Israël alla bien au-delà de l'adultère, se livrant à la prostitution. Pire encore, elle paya ses amants pervers pour pécher avec elle ! Elle offrit son or, ses vêtements, ses bijoux et même ses enfants au culte des idoles. Dès lors, elle cessa également de faire confiance au Dieu du ciel, engageant les armées d'autres nations pour la protéger. L'orgueil et l'ingratitude causèrent sa perte.
Mercredi : Une grande discipline : Ézéchiel 16:35-52
Selon la loi divine, les prostituées devaient être brûlées (Lévitique 21:9), les adultères lapidés (Lévitique 20:10) et les idolâtres tués par l'épée, leurs biens consumés par le feu (Deutéronome 13:12-18). Dieu se servit de l'armée babylonienne pour infliger ces châtiments au peuple d'Israël. Après avoir annoncé leurs crimes et leur sentence (Ézéchiel 16:35-42), Dieu justifia cette sentence (Ézéchiel 16:43-52). Israël avait oublié les bienfaits que Dieu lui avait accordés (Ézéchiel 16:43) et avait mal mesuré la gravité de ses péchés (Ézéchiel 16:44-52).
Jeudi : Une grande restauration : Ézéchiel 16:53-63
L'expression « ramener leurs captifs » signifie en réalité « rétablir leur prospérité ». Il y a eu une restauration partielle lors du retour de Juda de l'exil, mais la restauration complète est à venir. Israël verra et acceptera son véritable Messie, pleurera sur ses péchés et entrera dans son royaume (Zacharie 12:9-13:1). Cette œuvre ne peut être accomplie que grâce au sacrifice expiatoire de l'Agneau.
Vendredi : Deux aigles — Deux tirs : Ézéchiel 17:1-21
Une parabole sert généralement à éclairer une vérité. Celle-ci s'apparente plus justement à une énigme : un récit dont le but principal est d'obscurcir le sens véritable. Son objectif est de captiver l'esprit des auditeurs et de les inciter à méditer sur ses secrets. Les aigles symbolisent le roi Nabuchodonosor et le pharaon d'Égypte de l'époque. Les deux premiers rejetons (Ézéchiel 17:12-13) représentent les rois Jojakin et Sédécias.
Samedi : Le troisième tir : Ézéchiel 17:22-24
Le troisième rejeton, le tendre rejeton (Ésaïe 53:2) qui, issu de l'humilité, deviendra le plus grand de tous, celui qui protégera de son ombre tous les justes, c'est Jésus-Christ. Dieu abaissera les puissants et élèvera les siens. « L'arbre desséché » (Ézéchiel 17:24) sera rendu fertile pour la bénédiction de son peuple.