Primární texty: Matouš 26:57-27:10; Marek 14:53; Jan 18:12-28
Verše k zapamatování: On však mlčel a nic neodpovídal. Velekněz se ho znovu zeptal: „Jsi ty Kristus, Syn Požehnaného?“ Ježíš odpověděl: „Jsem. A uvidíte Syna člověka sedět po pravici Moci a přicházet s nebeskými oblaky.“ Velekněz si roztrhl roucho a řekl: „Na co ještě potřebujeme svědky? Slyšeli jste rouhání! Co si o tom myslíte?“ A všichni ho odsoudili, že si zaslouží smrt. Marek 14:61-64
Zavedení:
Ježíš ve skutečnosti vydržel šest zkoušek: tři před Židy a tři před Římany. Nejprve byl odveden k Annášovi, bývalému veleknězi (ale stále vlivnému muži v Judsku, Jan 18:12-13). Odtud byl poslán ke Kaifášovi, Annášovu zeťovi, který byl oficiálním veleknězem (Matouš 26:57). Za úsvitu byl Ježíš souzen před radou Sanhedrinu a shledán vinným (Matouš 26:66-71). To, že Ježíš byl nezvykle spěchán šesti různými zasedáními intenzivního výslechu a kruté fyzické brutality během jedné noci a části dopoledne, je důkazem toho, že židovští vůdci rozhodli o jeho osudu ještě před začátkem zkoušek.
Židé, kteří neměli právo na trest smrti (Jan 18:31-32), odvedli Ježíše k Římanům, aby získali prohlášení o jeho ukřižování. Nejprve šel před Piláta (Matouš 23:1-4). Pilát se snažil vyhnout rozhodnutí a poslal Ježíše ke králi Herodovi (Matouš 23:6-12), který ho rychle poslal zpět k Pilátovi, když Ježíš nebyl ochoten herodovského krále bavit zázraky a divy (Matouš 23:13-25). Pilát se nemohl vyhnout rozhodnutí, a tak nakonec souhlasil a dal Sanhedrinu, o co žádali, a odsoudil Ježíše k smrti na římském kříži.
Právě v Ježíšově mírné (ne „slabé“) reakci na kruté zacházení, kterého se s ním setkalo u židovských soudů, vidíme nejhlubší pravdu. Zákon odplaty ze Starého zákona (Exodus 21:24 a Levitikus 24:20) umožňoval stejnou reakci na zneužívání: „oko za oko, zub za zub“. Vidíme však Ježíše, jak tiše přijímá trest, což je transcendentní princip, který učil své učedníky a později jej potvrdil Petr ve spisech (1. Petrův 2:19-24, zejména v. 23). V oné starověké kultuře byla bití do obličeje nejhorší formou urážky a ponížení. „Nastavit druhou tvář“ doslova znamená snášet křivdu, aniž by se mstil. Pro nás Ježíš žil to, co učil.
Studium lekce
o slově Studium
- Jaké potíže měl Kaifáš s tím, aby postavil Ježíše před soud? Matouš 26:59–62; Marek 14:55–60
- Proč Kaifáš zavázal Ježíše přísahou a jak Ježíš odpověděl na otázky velekněze? Matouš 26:63–65; Marek 14:61–64; Lukáš 22:66–71; Jan 18:19–21
- Jak bylo s Ježíšem zacházeno za jeho „údajné“ rouhání? Matouš 26:67-68; Marek 14:65; Lukáš 22:63-65
- Popište konkrétní události Petrova trojího zapření Krista. Matouš 26:69-75; Marek 14:66-72; Lukáš 22:55-62; Jan 18:15-18, 25-27
- Proč velekněz a Sanhedrin vydali Ježíše Pontskému Pilátovi? Matouš 27:1-2; Marek 15:1; Jan 18:28-31
- Jak reagoval Jidáš, když viděl, že Ježíše Židé odsoudili k smrti? Matouš 27:3-5; Skutky 1:18-19
- Jaká byla proroctví týkající se Jidášovy zrady? Žalm 41:9; Žalm 1092-9; Zacharjáš 11:12-13; Jan 13:18-30; Skutky 1:20
- Co se stalo s třiceti stříbrnými, které Jidáš hodil do chrámu? Matouš 27:6-10; Skutky 1:18-19