„Říká se: ‚Kdokoli propustí svou ženu, ať jí dá rozlukový list.‘ Já vám však pravím, že kdokoli propustí svou ženu, ne z důvodu smilstva,
svádí ji k cizoložství; a kdokoli si vezme propuštěnou, cizoloží.“ —Matouš 5:31-32
Čtení Písma: Matouš 19:1-9; Genesis 2:22-25
Zavedení:
Manželství bylo stvořeno k trvalému uzavření manželství. Když se někdo zaváže k jiné osobě v manželství, uzavírá celoživotní smlouvu, že zůstane věrný ve všech ohledech – duchovně, mentálně, emocionálně, sexuálně atd. Ježíš hovoří o otázce manželství a rozvodu a překvapuje Židy své doby. „Šetříme pro případ smilstva,“ byl jediný důvod, proč Ježíš řekl, že se někdo může rozvést (Matouš 5:32).
Dnes rozvody nejsou běžné jen ve světě, ale i mezi křesťany. Nepřekonatelné rozdíly, frustrace, opuštěnost, zneužívání alkoholu a drog se staly důvody k rozvodu, a to i mezi křesťany. Přesto jediným důvodem, který Kristus uvedl, je smilstvo.
To naši odpovědnost jako křesťanů o to více ztěžuje. Vzhledem ke všem útokům, které musí rodina v naší společnosti snášet, není snadné udržet manželství pohromadě. Pokušení jsou přítomna v každé sféře společnosti, a to jak pro muže, tak pro ženy. Na každém kroku se něco snaží manžele oddělit.
Mezi všemi těmito pokušeními jsme povoláni pevně stát za Božími zaslíbeními a udržovat svá manželství pohromadě. Rozvod ničí nejen manžela a manželku, ale zejména děti. Těžká volba mezi matkou a otcem je nesnesitelná a děti by o tuto volbu neměly být ani žádány. Proto musíme přijmout všechna nezbytná opatření popsaná v Písmu, abychom naše manželství udrželi „odolná vůči rozvodu“
Poznámka: Vzhledem k omezením této lekce není téma opětovného sňatku rozebráno do hloubky. Jedna otázka se k tomuto problému vztahuje, ale v žádném případě mu nevěnuje dostatečnou pozornost. Prosím, nevyvozujte žádné závěry o tématu opětovného sňatku pouze z této lekce.
Otázky k lekci:
- Jaký je jediný biblický základ pro rozvod? Matouš 5:32; 19:4-9.
Poznámka: V Matoušovi 5:32 Ježíš neřekl, že je rozvod povolen pro cizoložství. Použil slovo porneia, které znamená hrubou sexuální nemravnost. To obvykle naznačuje hlubší stupeň nečistoty, který jde nad rámec pouhého cizoložství. - Jak se nejlépe vyhnout rozvodu? Efezským 5:22-33; Přísloví 5:15-23; 1. Korintským 13:4-8; Filipským 2:3-5.
- Proč učedníci reagovali na Ježíšův výrok ohledně manželství a rozvodu tak, jak reagovali? Matouš 19:10.
Poznámka: Učedníci neznali nic jiného než Mojžíšův výklad manželství a rozvodu. Závazek na celý život měl vždy možnost rozvodu z Deuteronomia 24:1-5. Velmi pravděpodobně byli ohromeni „novým“ výkladem manželství a rozvodu. - Proč je důležité rozumět důvodům, proč byl rozvod povolen podle mojžíšského zákona? Deuteronomium 24:1-5; Matouš 19:1-9; Marek 10:1-10. Naznačují tyto verše, zda bylo smilstvo přijatelným důvodem k rozvodu před mojžíšským zákonem?
Poznámka: K dnešnímu rozvodu dochází ze stejného důvodu jako v době Mojžíše. Naši společnost sužuje zatvrzelost a manželství je často vnímáno jako „smlouva s únikovou doložkou“. - Dává Písmo stejnou licenci mužům i ženám k rozvodu s partnerem/partnerkou, pokud je do toho zapojeno smilstvo? Matouš 19:8; Marek 10:10-11; 1. Korintským 7:10-11.
- Jaké důsledky mají fráze „není podroben otroctví“ a „svobodný od onoho zákona“ pro manželství, rozvod a nové manželství? Naznačují svobodu znovu se oženit nebo nějaký jiný druh svobody? 1. Korintským 7:1-15; Římanům 7:1-3.
Životní aplikace:
Každý zná někoho, kdo se v určitém okamžiku rozvedl. Toto prokletí pustoší i naše církve.
Abyste se vyhnuli této satanské pohromě, sepište si seznam těch, které znáte a kteří mají manželské problémy, a aktivně se za ně modlete. Pokud je to možné, povzbuďte je, aby vyhledali radu poradce, který je zcela oddán Božímu slovu.