Denní zamyšlení
Neděle: Boží budíček: Izajáš 1:1-20
Úvod Izajáše představuje soudní drama. Bůh je žalobcem, který vznáší obvinění proti Judě z vzpoury a korupce (Izajáš 1:2-4), a poté používá dvě grafické ilustrace (pohmožděné a zraněné tělo a opuštěnou chatrč), aby sdělil poselství. Obžalovaným jsou nabídnuty dva alternativní způsoby reakce: nesprávný způsob pokryteckých rituálů a správný způsob pokání a změny života.
Pondělí: Důsledky nepokání: Izajáš 1:21-31; Deuteronomium 10:12-13; Micheáš 6:8; Jakub 1:27
Soudní drama pokračuje Izajášovým popisem současnosti (Izajáš 1:21-24) a popisem důsledků bez pokání (Izajáš 1:25-31). Jsou zde vylíčeny tři hlavní myšlenky: (1) podstata pravého náboženství ve svatém životě, (2) Boží plán, že i zasloužený soud bude mít pozitivní účinek, a (3) nebezpečí falešného bezpečí. Pokud se jen obrátíme a pokoříme se k Bohu, On nás v pravý čas povýší.
Úterý: Proč Bůh soudí svůj lid: Izajáš 2:1-22
Pět úvodních veršů této pasáže přichází jako osvěžující změna oproti závěru Izajáše 1. Všechny národy se hrnou k Sionu, ne kvůli moci nebo mystickému spojení, ale aby se učily Božím cestám, a tam bude požehnaný mír. Zbytek kapitoly uvádí princip, jak lidská arogance a pýcha vedou k naprostému ponížení. Jakýkoli pokus člověka přivlastnit si slávu je odsouzen k neúspěchu. Bůh opustil Judu, protože je plná lidské moudrosti (Izajáš 2:6), lidského bohatství a moci (Izajáš 2:7) a lidmi vyrobených model (Izajáš 2:8).
Středa: Jak Bůh soudí svůj lid: Izajáš 3:1-4:1
Izajáš nyní uvádí dvě názorné ilustrace judské arogance: zkorumpované vedení Judy a Judovo přirovnání ke krásné a pyšné ženě, která klade důraz především na vzhled a image. Místo toho, aby Bůh Judě dal schopné a efektivní vedení, dá mu za vůdce děti. Místo krásy a uznání, po kterých Juda touží, budou odhaleni jako nemocní a odmítnutí. Takový je konečný výsledek lidské pýchy a arogance.
Čtvrtek: Zaslíbení, které přesahuje soud: Izajáš 4:2-6
Izajáš sdílí krásnou vizi Božího království ustanoveného na zemi. „Výhonek Hospodinův“ je mesiášský titul pro Ježíše Krista, který vyrostl ze zdánlivě mrtvého stromu Davidova rodu. Bůh očistí svůj lid, obnoví úrodnost země a bude s ním žít, jako žil na poušti. Skrze svého Syna bude mít Bůh svatý lid. (Izajáš 11:1; Jeremiáš 23:5-6; 33:15-16)
Pátek: Izajášova soudná píseň: Izajáš 5:1-30
Izajáš nyní zpívá hořkou píseň soudu o Boží vinici „divokých, hořkých hroznů“. V nesourodých refrénech je nad chováním Judy vysloveno šest běd (Izajáš 5:7-24). V závěrečných verších Izajáš zpívá o tom, jak jsou zdi vinice strženy a jak je „divá zvěř“ (nepřátelské národy) dovoleno ji zničit.
Sobota: Izajášova vlastní zkušenost: Izajáš 6:1-13
Izajášovo poslání k službě mělo čtyři důležité části: (1) viděl Pána (Izajáš 6:1-4); (2) viděl sám sebe (Izajáš 6:5-7); (3) viděl potřebu (Izajáš 6:8); a (4) viděl, že národ je slepý. Bůh povolává proroka, aby hlásal Slovo bez ohledu na výsledek. Zareagujeme stejně? „Zde jsem, Hospodine, pošli mne!“