Biblický text: Izajáš 24:1-27:13
Verš k zapamatování: „Toho, kdo je na tobě oddaný, zachováš v naprostém pokoji, protože v tebe doufá. Důvěřujte Hospodinu navěky, neboť v Hospodinu je věčná síla.“ —Izajáš 26:3-4
Zavedení:
Izajáš 24-27 popisuje podrobnosti o Božím celosvětovém soudu, který končí zničením Jeho nepřátel a navrácením Božího vyvoleného lidu do jejich země. Izraeli byla dána varování před jejich zničením Asýrií a Judsku před jejich zničením Babylonem; tato kalamita však byla malého rozsahu ve srovnání s katastrofálním hněvem vylitým v posledních časech, který zachvátí celou zemi. Proroci nazývali tento soud „Dnem Hospodinovým“
Izajáš pronáší tři prohlášení, která utěší Boží lid v Den Hospodinův. Prvním z nich je, že Jahve bude soudit své nepřátele (Izajáš 24:1-23). V onen den bude svět prázdný, zpustošený a zdeformovaný. Jeho obyvatelé budou rozptýleni. Postavení, moc a bohatství je neochrání před Božím hněvem. Ti, kteří jsou hrdí na své bohatství a tituly, zjistí, že jsou náhle chudí a bezmocní. Soud přijde, protože lidé poskvrnili svět svými hříchy.
Druhé Izajášovo prohlášení je, že Hospodin ochrání svůj lid (Izajáš 25:1-12). Jsou použity tři pozoruhodné obrazy. Zřícené město (Izajáš 25:1-3). V dobách války lidé utíkali do svých opevněných měst, aby se zachránili. Ale velká města světa nenabídnou žádnou ochranu, když se vylije Boží hněv. (2) Útočiště (Izajáš 25:4-5). Kde se mohou cestovatelé uchýlit k útočišti v době soudu a spalující suchosti v období hněvu? Najdou obrovskou skálu a uchýlí se k ní. Tou skálou je Bůh! (Deuteronomium 32:3-4, 30; Žalm 61:1-4). (3) Hostina (Izajáš 25:6-12). Bude to hostina, které se žádná jiná nevyrovná. Na této hostině je zničena samotná smrt!
Třetí prohlášení nám říká, že Bůh obnoví judský národ (Izajáš 26:1-27:13) a všechny ostatní národy ho také budou hledat. Hlavními tématy, která zde vidíme, jsou mír a spravedlnost. Jsou zde použity silné vizuální obrazy, jako například „silné město“, „rovná cesta“, „žena v rodícím těle“, „životodárná rosa“, „přemožená šelma“, „plodná vinice“ a „radostná hostina“.
Studium Slova
- Přečtěte si podobenství o pšenici a plevelu v Matoušovi 13:24-30. Co Ježíš v tomto podobenství zjevuje o Boží spravedlnosti a milosrdenství? Porovnejte to s Izajášem 24:1-3.
- Zvuk vítězné chvály v Izajášovi 24:14-16a ustupuje prorokově vlastnímu mučivému nářku v Izajášovi 24:16b-23 nad současnými podmínkami Božího hněvu vylitého na hříšníky. Proč nesmíme dovolit, aby budoucí zaslíbení vysvobození zmírnila naše poselství světu o blížícím se Božím soudu?
- Chlubí se Bůh vůbec zničením bezbožných? (Ezechiel 18:21-23; 33:10-11; 2. Petrův 3:9)
- Izajáš 26:3-4 je krásný, známý a často citovaný slib. Výzvou je „zaměřit svou mysl zcela na Krista“. Jak toho lze dosáhnout? (Jozue 1:8-9; Žalm 1:1-3; 119:11; 119:97-105; Lukáš 6:46-49; Filipským 4:8)
- Přečtěte si Izajáše 26:10-11. Proč je „milost“ bez upřímného pokání kontraproduktivní? (Přísloví 26:11-12; 2. Tesalonickým 2:11-12; Římanům 5:20-6:3; Římanům 6:11-14)
- Jak jistá je Boží ochranná ochrana? (Izajáš 26:20; 2. Paralipomenon 16:9; Žalm 34:7; 91:4; Jeremiáš 15:20)
- Boží slovo slibuje, že Jeho lid bude jako úrodná vinice (Izajáš 27:2, 6). Máme ale očekávat, že nikdy nebudeme trpět za to, že následujeme Krista? (1. Petrův 4:12-13, 16; Matouš 10:38-39; 16:24-26; 2. Korintským 1:7; Matouš 5:11) Kde nacházíme sílu vytrvat až do konce? (Žalm 23:1-3; Žalm 121:1-8)