Denní zamyšlení
Neděle: Věštby pro Babylon a Asýrii: Izajáš 13:1-14:27; 21:1-10
I v době Asyrské říše byl Babylon centrem kultury a civilizace celého Blízkého východu. Je proto příhodné, že série vyhlášených soudů proti lidské moci a slávě začíná Babylonem. Zahrnutí Asýrie není uvedeno jako samostatná věštba, ale její pád je použit jako příklad hrozící zkázy Babylonu. Vrcholů rovnosti s Bohem, o které Babylon usiloval, nikdy nebude dosaženo. Skončí v hlubinách nejhlubší jámy. Věštba „Poušti u moře“ je zmíněna v Izajášovi 21:9 jako Babylon.
Pondělí: Věštby Filistei a Moábu: Izajáš 14:28-32; 15:1-16:14
Z jistě známých faktů není jasné, proč je Filistea zahrnuta ve věštbách, ani proč k ní došlo v době smrti krále Achaza. Filistea možná tlačila na krále Ezechiáše, aby se k nim připojil ve vzpouře proti Asýrii. Věštba Moabu má jiný tón – Izajáš naříká nad jeho zničením. To mohlo být způsobeno blízkým vztahem mezi Judou a Moabem, jak je doloženo v knize Rut.
Pondělí: Věštby pro Sýrii a Kuš: Izajáš 17:1-18:7
Damašek byl hlavním městem Sýrie, takže věštba pro Damašek byla ve skutečnosti určena celé Sýrii. Spojili se s izraelským národem (Samařím) a vytáhli proti Judsku. Judskou reakcí na tuto hrozbu bylo obrátit se o pomoc k národům světa, místo aby se obrátila k Bohu. To je skutečné jádro všech věšteb soudu. Juda nesmí vkládat svou důvěru v žádný cizí národ. Egyptu vládnou Kuš (Etiopané) a také touží zatáhnout Judu do koalice proti Asýrii. Poselství Judsku nemohlo být jasnější: důvěřujte pouze Bohu!
Středa: Věštec Egyptu: Izajáš 19:1-20:6
Věštba Egyptu se skládá ze tří částí neboli básní. První (Izajáš 19:1-15) předpovídá pád Egypta a ukazuje, že žádný z velkých darů, na které se národ spoléhal, ho nezachrání. Druhá báseň (Izajáš 19:16-25) hovoří o obrácení Egypta k Bohu ve třech rozměrech: (1) že několik egyptských měst bude mluvit hebrejsky, (2) že Hospodin bude v Egyptě uctíván a (3) že Egypt a Asýrie se sjednotí s Judou a budou cestovat tam a zpět mezi svými zeměmi, aby uctívaly Boha! Poslední báseň (Izajáš 20:1-6) se opět vrací k jistotě egyptského soudu.
Čtvrtek: Věštby Edomu a Arábii: Izajáš 21:11-17
Dvouveršová věštba Edomu je poněkud matoucí. Národ zde požaduje od Izajáše vhled do budoucích událostí, které se ho týkají. Izajáš odpovídá, že přichází ráno, ale že noc ho rychle následuje. Mohlo by se jednat o krátký interval mezi pádem Asýrie a rostoucí hrozbou Babylonu. Věštba Arábii je krátká, ostrá a jasná – během jednoho roku budou jejich válečníci zdecimováni.
Pátek: Věštec pro Judu: Izajáš 22:1-25
Vidíme, jak se Juda raduje z pomoci, kterou jí Babylon poskytne proti ostatním národům. Bohužel se z Asýrie nepoučili. Babylon sice může být okamžitou pomocí, ale nakonec se stane jejich dobyvatelem.
Sobota: Věštec pro Tyr: Izajáš 23:1-18
Stejně jako všechny ostatní bohaté pohanské národy se i Tyrus povyšoval nad Boha (Izajáš 23:9) a šířil lež, že si lidé mohou sami zajistit všechny své duchovní potřeby a že si mohou stvořit božstvo k obrazu lidskému. Tento druh pýchy předznamenává jistý pád jakéhokoli národa nebo jednotlivce, který se jí drží. (Přísloví 16:18-19)