Nedeľa – Predpovedané zapretie a zmŕtvychvstanie: Matúš 26:30-35; Marek 14:26-31
Keď Pán odchádzal z hornej miestnosti, kde Ježiš ustanovil pamiatku Pánovej večere, a vstúpil na Olivovú horu, varoval svojich učeníkov, že jeho zatknutie sa blíži. Varoval ich tiež, že sa urazia (konkrétne pohoršia, „skandalidzo“ v gréčtine alebo chytia do pasce) a že sa majú rýchlo rozpŕchnuť (Zachariáš 13:7). Peter ako obvykle rýchlo protestuje (rovnako ako ostatní) a sľubuje neustálu oddanosť, ale Ježiš opäť predpovedá Petrovo trojité zlyhanie.
Pondelok – Modlitba v Getsemanskej záhrade Matúš 26:36-39; Marek 14:32-36; Lukáš 22:39-42; Ján 18:1
Ježiš so svojimi tromi učeníkmi z „vnútorného kruhu“ odišiel do Getsemanskej záhrady, aby sa modlil a pripravil sa na svoju konečnú obeť. Mohli by sme si myslieť, že Ježiša primárne trápila blížiaca sa brutálnosť ukrižovania, ale hlbšie povedané, „bezhriešny“ na seba čoskoro zvalil vinu za zlú vzburu a hriech celého sveta. Len ťažko si vieme predstaviť, ako by to ovplyvnilo niekoho tak čistého srdca a mysle. Počas kríža musel Otec stiahnuť svoju svätú prítomnosť od svojho Syna. Ježiš teraz hľadel do tváre najhlbšej temnoty.
Utorok – Anjel a agónia: Lukáš 22:43-44
Niektorí si mysleli, že Ježišova modlitba za vyslobodenie zostala Otcom nevypočutá. To nie je pravda. Zatiaľ čo Ježišovo poslanie a zámer zomrieť za hriechy sveta zostali nezmenené, bol poslaný anjel, aby Krista posilnil (alebo povzbudil) v tejto úlohe. Teológ a spisovateľ Dr. George H. Morrison napísal: „Každý život má svoje Getsemány a každé Getsemány majú svojho anjela.“ Iba Lukáš píše o anjelovi a o spaľujúcej hĺbke agónie, ktorá spôsobila, že sa Ježiš tak silno potil, že to bolo ako kvapky krvi.
Streda – Spiaci učeníci: Matúš 26:40-46; Marek 14:37-42; Lukáš 22:45-46
To, čo niektorí považujú za ľahostajnosť Petra, Jakuba a Jána voči Kristovmu utrpeniu, vyvracia Lukášova zmienka, že „spali od zármutku“ (Lukáš 22:45). Premožení zármutkom svojho Pána a Jeho šokujúcimi slovami sú všetci traja premožení silným vyčerpaním. Ježiš ich zobudil a napomenul, aby zostali usilovní v bdelej modlitbe, najmä v súžení. To, že všetci traja zaspali, svedčí o intenzite hodiny.
Štvrtok – Zradení bozkom: Matúš 26:47-50; Marek 14:43-46; Lukáš 22:47-48; Ján 18:2-9
Uvítací bozk, podobne ako podanie ruky v západnej kultúre, je znakom láskyplného prijatia. Pre Judáša bolo jeho použitie na zradu Ježiša najpodlejšími skutkami. To, že sa Ježiš smelo predstavil, ukazuje úplnú podriadenosť vôli svojho Otca. Ján zaznamenáva úžasný jav: keď sa predstavil, celá zatýkajúca skupina padla dozadu na zem!
Piatok Nie mečom: Matúš 26:51-56a; Marek 14:47-49; Lukáš 22:49-53; Ján 18:10-11
Petrova drzosť sa opäť objavuje! Spal namiesto modliť sa, rozprával namiesto počúvania, chválil sa namiesto poslúchania a tu bojoval namiesto úteku: Keď sa Ježiš vzdal, Peter vyhlásil vojnu! Aj keď si môžeme myslieť, že jeho čin je statočný, bojoval proti nesprávnemu nepriateľovi nesprávnou zbraňou. Skutočný nepriateľ nebol z mäsa a krvi, bol nezraniteľný voči prirodzeným zbraniam. Náš skutočný boj je duchovný (Efezanom 6:12).
Sobota – Útek učeníkov: Matúš 26:56b; Marek 14:50-52
Slovo „opustil“ v nás môže vyvolať nesprávny dojem. Ježiš predtým prikázal svojim učeníkom utiecť, keď ho prišli vojaci zatknúť. Opustený sa dá jednoducho preložiť ako „unikol“. V súlade s proroctvom sa Ježišovi muži rozptýlili.