Domingo – Duas Falsas Testemunhas: Mateus 26:57-62; Marcos 14:53-60; Lucas 18:12-14.
Do Jardim do Getsêmani, Jesus foi levado cativo para o palácio de Anás e, em seguida, para Caifás, o sumo sacerdote, que já havia planejado a morte de Jesus (João 11:47-54). Eles se sentiram justificados (apesar de Deuteronômio 19:16-21) em usar falsas testemunhas para depor contra Jesus, mas, embora houvesse muitas disponíveis, nenhum dos seus depoimentos coincidia (pelo menos duas testemunhas com o mesmo testemunho eram exigidas pela lei de Moisés, Deuteronômio 19:15). Finalmente, duas foram encontradas usando a mesma história distorcida, acusando Jesus de falar contra o Templo. Cumprindo Isaías 53:7, Jesus permaneceu em silêncio.
Segunda-feira – Jesus Condenado pelos Judeus: Mateus 26:63-66; Marcos 14:61-64; Lucas 22:66-71; João 18:19-24.
Vendo que as falsas acusações não eram suficientemente incriminatórias, Caifás colocou Jesus sob juramento e pediu-lhe que explicasse seus ensinamentos e se era o Filho de Deus. Sob juramento, Jesus foi legalmente obrigado a responder e, portanto, afirmou ser o Filho de Deus, aplicando os Salmos 110:1 e Daniel 7:13, prevendo sua ressurreição, ascensão aos céus e retorno em glória. Essa mensagem significaria salvação para aqueles que creem nele, mas foi vista como blasfêmia pelo conselho judaico, selando assim sua condenação à morte.
Terça-feira – Jesus espancado e blasfemado: Mateus 26:67-68; Marcos 14:65; Lucas 22:63-65.
O tratamento dado a Jesus antes e depois do veredicto foi brutal e ilegal, mas também representou o cumprimento das Escrituras (Isaías 50:6; Zacarias 13:6-7). Cuspiram em seu rosto, bateram em seu pescoço com os punhos e o esbofetearam violentamente. Ele foi vendado e golpeado com varas, enquanto o provocavam para que profetizasse e revelasse quem o havia agredido. Há alguma dúvida sobre o espírito maligno que os possuía? Desapareceu a respeitabilidade de sua posição e cargo; foram descartadas as qualidades de racionalidade e decência esperadas daqueles que detêm autoridade judicial. Eles se tornaram marionetes diabólicas de Satanás.
Quarta-feira – A Negação de Simão Pedro: Mateus 26:69-75; Marcos 14:66-72; Lucas 22:55-62; João 18:15-18, 25-27.
Muitos se identificam com Simão Pedro, que tinha as melhores intenções, mas sua obediência e perseverança foram falhas. Ele tinha boas palavras, mas confiava apenas em sua própria força. Isso o levou a muitos fracassos em seu seguimento a Cristo, mas essa negação foi o maior deles. Ele havia sido tão firme em seu compromisso, tão certo de sua lealdade. Mesmo assim, negou seu Senhor três vezes. Quando o galo cantou, o que ele viu nos olhos de Jesus quando o Senhor se virou e olhou para ele?
Quinta-feira – Jesus entregue a Pilatos: Mateus 27:1-2; Marcos 15:1; João 18:28-31.
Sob o domínio romano, os judeus podiam julgar um homem, mas era necessário um julgamento oficial e a sentença proferida pelo governador romano para que a pena capital fosse aplicada. Assim, após três julgamentos simulados e apressados que se estenderam pela noite, os judeus entregaram Jesus ao governador romano, Pôncio Pilatos, exigindo a morte de Jesus.
Sexta-feira – Judas e o Dinheiro de Sangue: Mateus 27:3-5; Atos 1:18-19.
A palavra traduzida como “arrependido”, no versículo 3, pode significar “arrependido”. Judas tinha visto Jesus escapar da captura várias vezes, e é provável que ele nunca tenha imaginado que Jesus chegaria a ser julgado, muito menos condenado. Mas o negócio de Judas saiu pela culatra! Tentando apaziguar sua consciência, ele tenta devolver o dinheiro de sangue (o preço de um escravo, Êxodo 21:32), mas é desprezado. Atirando a prata no templo, ele saiu e cometeu suicídio.
Sábado – O Campo de Sangue: Mateus 27:6-10.
Usar dinheiro “impuro” no templo era uma abominação (Deuteronômio 23:18). Em vez disso, os sacerdotes compraram um campo para sepultar estrangeiros. Era chamado de Campo de Sangue, porque foi comprado com o dinheiro do sangue pago a Judas por sua traição a Jesus. Isso foi escrito nas profecias de Zacarias (ver Zacarias 11:12-13), embora Mateus o atribua a Jeremias. Alguns estudiosos da Bíblia acreditam que essa profecia se originou na “tradição oral” de Jeremias e foi posteriormente confirmada e escrita por Zacarias.