Niedziela – Zaparcie się i zmartwychwstanie przepowiedziane: Mt 26,30-35; Mk 14,26-31
Po wyjściu z Wieczernika, gdzie Jezus ustanowił pamiątkę Wieczerzy Pańskiej, i wejściu na Górę Oliwną, Pan uprzedził swoich uczniów o zbliżającym się aresztowaniu. Ostrzegł ich również, że się zgorszą (a konkretnie, że się zgorszą, „skandalidzo” po grecku, czyli zostaną usidleni) i że powinni szybko się rozproszyć (Zach 13,7). Jak zwykle Piotr szybko protestuje (podobnie jak pozostali), obiecując stałe oddanie, ale Jezus ponownie przepowiada Piotrowi potrójną porażkę.
Poniedziałek – Modlitwa w Getsemani Mateusz 26:36-39; Marek 14:32-36; Łukasz 22:39-42; Jan 18:1
Zabierając ze sobą trzech uczniów z „wewnętrznego kręgu”, Jezus udał się do Ogrodu Getsemani, aby się modlić i przygotować na swoją ostateczną ofiarę. Moglibyśmy myśleć, że Jezus był przede wszystkim obciążony zbliżającą się brutalnością ukrzyżowania, ale głębiej, „Bezgrzeszny” wkrótce zrzuciłby na Niego winę za nikczemny bunt i grzech całego świata. Ledwo możemy sobie wyobrazić, jak wpłynęłoby to na Tego, który jest tak czysty w sercu i umyśle. Podczas krzyża Ojciec musiał wycofać swoją świętą obecność ze swojego Syna. Jezus teraz wpatrywał się w oblicze najgłębszej ciemności.
Wtorek – Anioł i Agonia: Łk 22,43-44
Niektórzy sądzili, że modlitwa Jezusa o wybawienie pozostała bez odpowiedzi ze strony Ojca. To nieprawda. Chociaż misja i cel Jezusa, by umrzeć za grzechy świata, pozostały niezmienne, anioł został posłany, aby wzmocnić (lub dodać otuchy) Chrystusowi do wykonania tego zadania. Teolog i pisarz, dr George H. Morrison, napisał: „Każde życie ma swoje Getsemani, a każde Getsemani ma swojego anioła”. Tylko Łukasz pisze o aniele i o palącej głębi agonii, która sprawiła, że Jezus pocił się tak obficie, że krople krwi przypominały krople.
Środa – Śpiący uczniowie: Mt 26, 40-46; Mk 14, 37-42; Łk 22, 45-46
To, co niektórzy uważają za obojętność wobec cierpienia Chrystusa, z jakim zmagali się Piotr, Jakub i Jan, zostaje obalone przez wzmiankę Łukasza, że „spali ze smutku” (Łk 22, 45). Przytłoczeni smutkiem Pana i Jego wstrząsającymi słowami, wszyscy trzej są wyczerpani. Budząc ich, Jezus napomina, aby wytrwali w gorliwej modlitwie, zwłaszcza w chwilach udręki. Fakt, że wszyscy trzej zasnęli, świadczy o intensywności chwili.
Czwartek – Zdradzony pocałunkiem: Mt 26, 47-50; Mk 14, 43-46; Łk 22, 47-48; J 18, 2-9
Powitalny pocałunek, niczym uścisk dłoni w kulturze zachodniej, jest oznaką serdecznej akceptacji. Dla Judasza zdrada Jezusa była najpodlejszą zdradą. To, że Jezus śmiało się przedstawił, świadczy o całkowitym poddaniu się woli Ojca. Jan opisuje zdumiewające zjawisko: po Jego ukazaniu się cała grupa aresztująca upadła na ziemię!
Piątek, nie mieczem: Mt 26, 51-56a; Mk 14, 47-49; Łk 22, 49-53; J 18, 10-11
Znów u Piotra pojawia się bezczelność! Spał zamiast się modlić, mówił zamiast słuchać, przechwalał się zamiast być posłusznym, a teraz walczy zamiast uciekać: Kiedy Jezus się poddał, Piotr wypowiedział wojnę! Choć moglibyśmy uznać jego czyn za odważny, walczył z niewłaściwym wrogiem, niewłaściwą bronią. Prawdziwym wrogiem nie była krew i ciało, lecz broń niewrażliwa na naturalne ataki. Nasza prawdziwa walka to walka duchowa (List do Efezjan 6, 12).
Sobota – Ucieczka uczniów: Mt 26,56b; Mk 14,50-52
Słowo „opuścili” może wywołać w nas mylne wrażenie. Jezus wcześniej nakazał swoim uczniom ucieczkę, gdy żołnierze przyszli Go aresztować. Słowo „opuścili” można po prostu przetłumaczyć jako „uciekli”. Zgodnie z proroctwem, ludzie Jezusa zostali rozproszeni.