„Ja jestem krzewem winnym, wy jesteście latoroślami. Kto trwa we mnie, a Ja w nim, ten przynosi wiele owocu, bo beze mnie nic uczynić nie możecie. Jeśli we mnie trwać będziecie, a słowa moje w was trwać będą, proście o cokolwiek chcecie, a stanie się wam” (Jan 15:5, 7).
Czytanie Pisma Świętego: Ewangelia Mateusza 6, 5-8; Ewangelia Łukasza 18, 9-14
Wstęp:
Bóg jest niezwykle zainteresowany naszymi czynami, ale równie mocno interesuje Go stan naszego serca. Jednym ze sposobów poznania stanu naszego serca jest modlitwa. Kiedy jesteśmy ludźmi modlitwy, nasze serce jest zestrojone z Bogiem.
Jeśli nie jesteśmy ludźmi modlitwy, to wiemy, że nasze serce jest daleko od Boga. Co więcej, nasza gotowość do rozwoju i zmiany przejawia się w naszym życiu modlitewnym – jeśli się nie zmienimy, to znaczy, że nasze życie modlitewne albo nie istnieje, albo jest całkowicie nieukierunkowane.
To, jak nasze problemy z modlitwą ujawniają się w kontaktach z innymi, również może być wymowne. Zbyt często jesteśmy skłonni modlić się z chorym przyjacielem, prosić o błogosławieństwo na posiłek lub odmówić modlitwę na zakończenie nabożeństwa, ale odmawiamy rozwijania dyscypliny prywatnej, osobistej modlitwy. Podobnie jak faryzeusze, których Chrystus tak często upominał, jesteśmy skłonni modlić się w obecności innych, ale nie chcemy nawiązać relacji z Tym, do którego się modlimy.
Rozróżnienie między modlitwą publiczną a prywatną jest wyraźnie zaznaczone w Ewangelii Mateusza 6,5-8. Chrystus nakazuje nam porzucić nagrody ludzkie i wejść do Jego wiecznej nagrody, komunikując się z Nim w naszej ukryciu. Kiedy nikt inny nie wie, że się modlimy, praktycznie niemożliwe jest, aby ktoś nas rozpoznał.
Chrystus nie potępił publicznej modlitwy. Wręcz przeciwnie, sam Chrystus modlił się, gdy inni widzieli (J 11,41-42). Potępiono publiczne widowisko i próżne powtarzanie faryzeuszy. My również musimy dbać o to, aby nasze życie modlitewne pozostało szczere i nie było czynione dla publicznej aprobaty.
Pytania do lekcji:
- „Gdy się modlicie” rozpoczyna Ewangelię Mateusza 6, 5-7. Czy Jezus zakładał, że Jego uczniowie będą ludźmi modlitwy? Jana 15, 1-5; Mateusza 26, 40-41; Łukasza 21, 36; Filipian 4, 6-7; Efezjan 1, 15-16.
- Jak możemy być jak obłudni faryzeusze w naszym życiu modlitewnym? Łk 18,9-14; Mt 23,14b; Jk 4,1-3; Lb 22,1-6 (uwaga, werset 6).
- W Ewangelii Mateusza 6:6 czytamy, że Bóg odpowie na nasze modlitwy, jeśli zanosimy je do Niego w ukryciu. Jakie inne warunki muszą zostać spełnione w modlitwie? Jana 15:7; 1 Jana 3:22; 5:14-15; 1 Tymoteusza 2:8; 2 Kronik 7:14; Jeremiasza 29:13; Marka 11:24; Jakuba 5:16.
- Czy zwrot „wejdź do swojej izdebki” w Ewangelii Mateusza 6:6 naucza o absolutnym odosobnieniu w modlitwie, czy też odnosi się do naszego nastawienia i motywacji do modlitwy publicznej? Dz 1:14; Dz 12:12; 21:5.
- Dlaczego częste odosobnienie jest niezbędne do skutecznej modlitwy? Mk 6,31; Łk 5,15-16; 6,12-13; Dz 10,9-16.
- Czy w modlitwie dopuszczalne jest powtarzanie? 2 Koryntian 12:8; Rodzaju 18:23-33; 2 Samuela 12:15-17; 2 Tesaloniczan 5:17; Łukasza 18:1-7.
- Po co mielibyśmy prosić Boga o coś, skoro On już wie, czego potrzebujemy? 1 Koryntian 3:7-10; Powtórzonego Prawa 9:13-20; Łukasza 11:9-10; Hioba 1:5, 8-10; Judy 1:20.
Zastosowanie w życiu:
Poświęć trzy do czterech oddzielnych chwil na modlitwę w odosobnieniu przez dłuższy czas. Proś Pana, aby objawił ci obszary twojego życia modlitewnego, które wymagają przemiany lub są obłudne/egoistyczne. Zobowiąż się również do konkretnych chwil modlitwy z innymi chrześcijanami w swojej szkole sobotniej/kościele. Proś Boga, aby objawił ci, jak możesz ulepszyć wspólną modlitwę w swoim życiu.