Tekst Pisma Świętego: Hiob 8:1-10:22
Wiersz do zapamiętania: „Twoje ręce mnie stworzyły i uformowały, a jednak Ty mnie niszczysz. Pamiętaj, proszę, że uczyniłeś mnie jak glinę, i czy chcesz mnie znowu obrócić w proch?” —Hiob 10:8-9
Wstęp:
Imię Bildad oznacza „syn niezgody”, co byłoby bardzo trafnym znaczeniem, ponieważ ten przyjaciel Hioba zdaje się lubować w kontrowersjach. Oskarżając Hioba o nieodpowiedzialną i krzykliwą mowę, Bildad broni sprawiedliwości Boga, który karze niegodziwych, a nagradza prawych. Mówi nieżyczliwie, że synowie Hioba zostali zgładzeni z powodu ich przewinienia. Jeśli Hiob szczerze zwróci się do Boga, mówi Bildad, wciąż istnieje nadzieja na Bożą łaskę. Następnie odwołuje się do historii, aby udowodnić związek między złem a karą. Bóg z radością zastępuje niegodziwych niewinnymi, których następnie błogosławi.
Hiob pyta: „Jak człowiek może być sprawiedliwy przed Bogiem?”. Hiob wyraża beznadziejność udowodnienia swojej niewinności przed kimś tak wielkim. Zirytowany Hiob gorzko narzeka, prosząc Boga o wyjaśnienie Jego nierozsądnego zachowania wobec kogoś, kogo stworzył. Czy postępuje jak zwykły człowiek, osądzając go w sposób nieżyczliwy, nawet wiedząc, że Hiob nie jest zły?
Hiob lękał się grobu, opisując go siedmioma stwierdzeniami ukazującymi jego ciemność. W ten sposób Hiob starał się nakłonić Boga do wysłuchania jego modlitwy o ratunek i usprawiedliwienie. Za czasów Hioba Bóg nie objawił jeszcze pełnej prawdy w tych sprawach, dlatego grób wydawał się ciemny i pozbawiony porządku. To dobry przykład progresywnego objawienia w Biblii. Dopóki Bóg w pełni nie objawił swojego zamysłu wobec ludzkości, objawienia najwyraźniej wyrażonego przez Jezusa i pisma apostołów, śmierć była często przedstawiana jako wejście do krainy całkowitego mroku. Jakże błogosławione jest móc czytać dalsze objawienia Boga i rozumieć dobrą nowinę o życiu wiecznym.
Studiowanie Słowa
Studium lekcji
- Bildad doszedł do wniosku, że gdyby Hiob był rzeczywiście prawy, Bóg by go uniewinnił. Hiob nie został uniewinniony przez Boga, więc musi być niegodziwy. Co jest nie tak z teologią Bildada? (Hi 8,1-7; Mt 27,31-50)
- Bildad argumentuje z natury, że każdy skutek ma swoją przyczynę. Jego konkluzją było to, że jeśli Hiob cierpi, musi istnieć przyczyna, a ponieważ Bóg jest sprawiedliwy, przyczyną tą musi być grzech Hioba. Co jest nie tak z wnioskami Bildada? (Hi 8:8-22)
- Jaka była odpowiedź Hioba na oskarżenia Bildada? Skoro Hiob nie był całkowicie prawy, jak sam twierdził, dlaczego nie przyjął cierpienia jako kary? (Hi 9:1-13)
- Jeśli Bóg naprawdę kochał Hioba, dlaczego milczał pośród jego bolesnej sytuacji? (Hioba 9:14-20)
Zastosowanie słowa
Ponieważ Hiob doświadczał poważnych cierpień, czuł, że Bóg jest przeciwko niemu. Wierzący dzisiaj często czują to samo, co Hiob. Jakie objawienia dotyczące trudności znajdują się w Nowym Testamencie, które mogą pomóc wierzącemu zaakceptować cierpienie, a nawet cieszyć się nim? (2 Koryntian 1:1-5; 2 Koryntian 4:10; Filipian 3:10; Kolosan 1:24; 1 Piotra 4:13)