Tekst Pisma Świętego: Hiob 3:1-7:21
Wiersz do zapamiętania: „Bo to, czego się bardzo obawiałem, przyszło na mnie, i to, czego się obawiałem, spotkało mnie. Nie zaznaję spokoju ani ukojenia, nie zaznaję wytchnienia, bo nadchodzi nieszczęście”. —Hioba 3:25-26 (BW)
Wstęp:
Najwyraźniej Hiob cierpiał przez długi, choć nieokreślony czas. Teraz w jego postawie nastąpiła zmiana. Choć nie przeklina Boga, jego wcześniejsze słowa o cierpliwości i ufności nie są widoczne. Wyraźnie wyraża swoje najgłębsze, najskrytsze uczucia, że lepiej by było, gdyby się nigdy nie narodził. Argumentuje, że nie cierpiałby tak bardzo, gdyby nie został poczęty, gdyby zmarł przy narodzinach lub gdyby zmarł natychmiast po rozpoczęciu się jego udręki. Hiob nie tylko postrzega śmierć jako wybawienie od nieszczęścia, ale także sugeruje, że nigdy się nie narodzić jest lepsze niż być opuszczonym przez Pana.
Elifaz, prawdopodobnie najstarszy lub najbardziej szanowany z przyjaciół Hioba, jest ewidentnie zszokowany słowami Hioba. Elifaz mówi w istocie, że skoro ludzie cierpią za niegodziwość, to Hiob musi zgrzeszył. Wzywa Hioba, by wezwał ludzi lub aniołów, by obalili tezę, że po grzechu następuje sąd. Elifaz dostrzega niezmienny związek między niegodziwością a karą. Kłopoty nigdy nie są bez przyczyny. Człowiek, będąc grzesznym, jest skazany na kłopoty, tak pewne jak to, że iskry lecą w górę. Poddając się karceniu Wszechmogącego, mówi Elifaz, ludzie doświadczają boskiego wybawienia od głodu, wojennych oszczerstw, konfliktów wewnętrznych, niebezpieczeństw, suszy, dzikich zwierząt i zniszczeń w plonach. Cieszą się pokojem domowym, bezpieczeństwem, urodzajem i długowiecznością.
Hiob odpowiada Elifazowi, przyznając, że jego słowa były pochopne, ale ma ku temu powody. Hiob protestuje, że nie będzie się tak gorzko uskarżał bez powodu. Pragnie umrzeć, bo nie ma sił, by to znosić, i nie ma nadziei na przyszłość. Przedłużanie życia jest bezcelowe.
Teraz Hiob zwraca się bezpośrednio do Pana. Pyta Pana, dlaczego poświęca tyle uwagi nic nieznaczącemu człowiekowi, krępując go, strasząc koszmarami, aż ten wolałby zostać uduszony. Czy człowiek jest tak wielki, że Bóg miałby mu zsyłać ciągłe cierpienie? Nawet jeśli Hiob zgrzeszył, czyż nie ma przebaczenia, skoro i tak wkrótce umrze?
Studiowanie Słowa
Studium lekcji
- Hiob zaczął przeklinać dzień swoich narodzin i swoją nędzną egzystencję, ale nie przeklinał Boga. Wyjaśnij różnicę. (Hiob 3:1-19; Mateusz 27:46; Jeremiasz 20:14-18; Lamentacje 3:1-18)
- Hiob zadaje pytanie „Dlaczego?” siedem razy w tym monologu. „Dlaczego?” to pytanie łatwe do zadania, ale bardzo trudne do odpowiedzi. Załóżmy, że Bóg ujawniłby Hiobowi przyczyny jego problemów. Czy to rozwiązałoby jego problemy? (Hi 3:20-26)
- Wyjaśnij, na czym polegał błąd w teologii i poglądach Elifaza. (Hioba 4:1-21)
- Elifaz mówi Hiobowi, że powinien się radować z tego karcenia od Pana, ponieważ skrucha przynosi odrodzenie. Co Elifaz uważał za uczynek Hioba? Czy karcenie ma inny cel niż doprowadzenie do skruchy? (Hbr 12,5-11; Prz 3,11-12)
Zastosowanie słowa
Hiob zdał sobie sprawę, że jego cierpienie ostatecznie nastąpiło za wiedzą i przyzwoleniem Boga. Patrząc na doświadczenia Hioba i na to, co mówi Biblia, jakie mamy obietnice, że Bóg poprowadzi nas przez nie zwycięsko? (Rzymian 8:35-39; Jakuba 5:11; 1 Piotra 5:10)