Tekst Pisma Świętego: Ezechiel 8:1-11:25
Wiersz do zapamiętania: „Dam im jedno serce i tchnę nowego ducha w ich wnętrze, usunę z ich ciała serce kamienne, a dam im serce mięsiste, aby postępowali według moich ustaw, przestrzegali moich praw i wykonywali je. I będą moim ludem, a Ja będę ich Bogiem”. Ezechiela 11:19-20
Wstęp:
Wizja Ezechiela w Ezechiela 8-11 stanowi spójną całość, której tematem jest odchodząca chwała Boga. Ezechiela 8:1-3 można bezpośrednio porównać z Ezechiela 11:24-25. Ezechiela 8 stanowi głębsze wyjaśnienie Ezechiela 7:20, szczegółowo opisując oskarżenie obrzydliwych bożków i odrażających wizerunków. Ezechiela 9:9 odzwierciedla oskarżenie z Ezechiela 7:23, że ziemia jest pełna rozlewu krwi, a miasto pełne niesprawiedliwości.
Jednakże Ezechiel 8-11 był skierowany do konkretnej grupy ludzi, „starszych Judy” (Ez 8,1), którzy zgromadzili się w domu Ezechiela. Być może byli tam, aby szukać Bożej łaski z ust proroka, być może po to, by jak najszybciej zakończyć wygnanie. Niezależnie od ich intencji, w domu proroka nie otrzymali zachęty. Ezechiel krok po kroku potępia ich grzechy i połączone grzechy Judy. Byli oni jednym z głównych celów wizji danej przez Boga.
Gdzie jest sedno sprawy? Święty Izraela nie mógł pozostać w obliczu ludzkiego skalania, a Juda była przeżarta bałwochwalstwem do szpiku kości. Przez wieki porzucili prawdziwego Boga, goniąc za każdą możliwą duchową alternatywą, w tym za odrażająco brutalnymi i seksualnie perwersyjnymi fałszywymi bogami. Nawet świątynia Boga nie była utrzymywana jako miejsce święte – Juda przeniosła swoją cześć i ofiary fałszywym bogom prosto na najświętszą nieruchomość starożytnego świata: Wzgórze Świątynne! Gdy ten ostatni bastion prawdziwej religii został zbezczeszczony, nie pozostała mu żadna nadzieja poza ognistym oczyszczeniem.
Co kryło się w umysłach narodu żydowskiego? Jak mogli tak całkowicie zawieść Boga? Może powinniśmy zajrzeć w głąb siebie. Czy zawiedliśmy Boga? Czy nadal zawodzimy? TAK! A jednak przez wiarę w Chrystusa jesteśmy sprawiedliwymi Bożymi, zbawieni i oczyszczeni drogocenną krwią Baranka. Czy możemy teraz traktować tę błogosławioną łaskę Bożą z obojętnością? Dar ten możemy przyjąć hojnie, ale zapłata była daleka od niskiej.
Studiowanie Słowa
Studium lekcji
- Jakie znaczenie miała każda część czteroczęściowej wizji bałwochwalstwa Judy w świątyni Bożej, jaka została ukazana Ezechielowi? (Ezechiela 8:1-18)
- Dlaczego skryba z wizji Ezechiela opisanej w rozdziale 9 został wysłany przez miasto? (Ezechiela 9:1-4)
- Kogo mieli zabić katowie w wizji Ezechiela? (Ezechiela 9:5-10:7)
- Opisz, w jaki sposób chwała Pana odeszła w czterech etapach, podobnie jak miało to miejsce w przypadku czteroczęściowego ujawnienia bałwochwalstwa Judy (Ezechiela 10:4; 10:18; 10:19; 11:23). Czy uważasz, że ujawnienie bałwochwalstwa było bezpośrednio związane z odejściem chwały Bożej?
- Dlaczego niegodziwi przywódcy w Jerozolimie, oddający cześć słońcu, traktowali mieszkańców miasta tak, jakby byli ciałem w ich garnku (kotle)? (Ezechiela 11:1-13) Jaki będzie koniec ich zdrady?
- Wymień błogosławione obietnice nadziei, które Bóg dał swemu ludowi, który pozostał. (Ezechiela 11:14-20)
- Co się stanie z dumnym i buntowniczym ludem? (Ezechiela 11:21; Przysłów 14:12; 16:5)
- Gdzie się podziała chwała Boża, która opuściła świątynię? (Ezechiela 11:22-23) Jakie znaczenie miałoby to dla tych, którzy pozostali w Jerozolimie, że Boża obecność od nich odeszła? Jaką różnicę by to dla nas zrobiło, gdyby Boża obecność została im odebrana?
[Wizja Ezechiela ukazuje odejście chwały Bożej od świątyni i miasta Jerozolimy, ale Pan nigdy całkowicie nie odwraca się od swojego ludu. Jego obecność, zgodnie z boską obietnicą, przenosi się do ocalałych uprowadzonych do niewoli w Babilonie. Staje się ich „małym sanktuarium” (Ezechiel 11:16) zapewniającym ochronę.]