Niedziela: Noc Przygotowania — Mk 3,13; Łk 6,12
Entuzjastyczna reakcja tłumu na namaszczone nauczanie i uzdrowienia Jezusa (Mk 3,7-12) skłoniła Go do wycofania się na górę, aby spędzić samotną noc na modlitwie do Ojca (co czynił często, Mk 1,35; Łk 4,42; 5,16). Modlitwa definiowała osobę i posługę Chrystusa, a pomiędzy modlitwami nauczał i czynił cuda. Ze względu na wymagania posługi, potrzeba było więcej głosów i rąk do wykonania dzieła Bożego. Wybór Jezusa był kluczowy dla sukcesu. Następnego ranka zebrał On swoich oddanych naśladowców, aby wybrać i zlecić im zadania, które miały być Jego najbliższymi partnerami w posłudze.
Poniedziałek: Nadanie urzędu Dwunastu — Mk 3:14-19; Łk 6:13-16
Żaden z mężczyzn powołanych na apostołów Jezusa nie był doskonały: każdy miał wady, ponieważ każdy był mężczyzną. Nadanie urzędu dwunastu wynika z boskiej liczby Bożej duchowej administracji: 12 synów Jakuba, 12 plemion Izraela. W rzeczywistości liczba 12 pojawia się w całej Biblii. Wybór właściwych mężczyzn był niezbędny, a ich sposób postępowania w posłudze był ważny dla wykonania dzieła, dzieła, które wymagało nie tylko ich wiernego zaangażowania, ale także boskiego namaszczenia mocą. Marek wymienia cztery ważne zadania: mieli „być z” Chrystusem (służyć Mu), mieli głosić ewangelię, mieli uzdrawiać chorych i mieli wypędzać demony. Byli nazywani „apostołami”, ponieważ zostali posłani jako posłańcy z delegowaną władzą.
Wtorek: Rozpoczęcie Kazania — Ewangelia Mateusza 5:1-2; Ewangelia Łukasza 6:17-19
Nauczanie i wyposażanie uczniów pełniących posługę jest równie istotne dla dzieła Bożego, jak samo głoszenie i uzdrawianie. Jezus dostrzegł, że potrzeby tłumów były tak wielkie, że musiał przygotować innych do tego dzieła. Pan oddziela się od tłumu, aby przekazać fundamentalne prawdy o Królestwie Bożym swoim oddanym naśladowcom, zwiększając w ten sposób swoją zdolność do docierania do większej liczby ludzi.
Środa: Ubodzy w duchu — Ewangelia Mateusza 5:3; Łukasza 6:20
Greckie słowo użyte tutaj przez Jezusa, „ptoochos”, odnosi się do osoby ubogiej i bezradnej w zaspokajaniu własnych potrzeb. Jest jak żebrak; jego pomoc i wybawienie muszą przyjść z zewnątrz. Dokładna diagnoza duchowego stanu człowieka dokonana przez Boga jest taka, że jest on pusty, biedny i bezradny. Nie jesteśmy w stanie osiągnąć własnego zbawienia ani otrzymać go od tych, którzy znajdują się w tym samym stanie. Nasza pomoc musi pochodzić od Kogoś, kto jest wyższy. Tylko Bóg może nas zbawić.
Czwartek: Ci, którzy opłakują — Mt 5,4; Łk 6,21
Prawdziwie duchowa osoba to taka, która dokonuje osobistego rachunku sumienia i jest przytłoczona grzechem, który w niej tkwi. Gniew, pożądanie, zazdrość, pycha, gorycz, brak wiary i wiele innych postaw starej natury nieustannie walczą o pierwsze miejsce w naszym życiu. Paweł wołał: „Nieszczęsny ja człowiek! Któż mnie wybawi z tego ciała śmierci?” (Rz 7,24). Opłakujemy nasz grzech, ale Bóg jest naszym Wybawcą! (Rz 7,25).
Piątek: Cisi — Ewangelia Mateusza 5:5
Cichość to nie słabość! To coś więcej niż bycie łagodnym i swobodnym. Cichość to prawdziwy obraz siebie, wyrażający się w odpowiedniej postawie i zachowaniu wobec innych. Człowiek cichy to człowiek bez pychy, samozadowolenia i asertywności. Nie wymaga niczego dla siebie – ani dla pozycji, przywilejów, posiadania czy statusu w życiu. Człowiek cichy to ten, który się nie broni, ponieważ zdaje sobie sprawę, że nie ma w nim niczego, co warto by bronić. Jest łagodny, pokorny i cichego ducha.
Sobota: Ci, którzy łakną — Mt 5,6; Łk 6,21
Większość ludzi łaknie i pragnie błogosławieństwa i szczęśliwego życia. Ludzie prawdziwie duchowi są błogosławieni i szczęśliwi, ponieważ dążą do sprawiedliwości. Ta zasada powinna być głoszona jako wielki statut dla każdej poszukującej duszy! Pomyśl tylko… Kto może być błogosławiony lub szczęśliwy, jeśli źródło nieszczęścia nigdy nie zostanie rozwiązane?