Dimanche : Ammon et Moab : Ézéchiel 25:1-11
Les Ammonites et les Moabites étaient apparentés à Israël par Lot, neveu d'Abraham. Ammon et Moab étaient nés de relations incestueuses entre Lot et ses deux filles (Genèse 19:29-38). Malgré leurs liens de parenté avec Israël, ces nations nourrissaient une haine profonde à leur égard. Dans nombre de ces oracles de jugement, Dieu expliquait d'abord le « parce que », puis la conséquence du jugement. Ammon s'était allié à Moab pour attaquer Juda, mais ils furent sévèrement vaincus (2 Chroniques 20). Ils se réjouirent lorsque Jérusalem fut assiégée et détruite par Babylone, mais ce furent les Babyloniens que Dieu utiliserait finalement pour les anéantir ! Moab était une nation fière qui se croyait géographiquement imprenable, située dans les hautes montagnes à l'est de la mer Morte. Pourtant, Dieu se servit des Assyriens pour les rayer totalement de la surface de la terre.
Lundi : Édom et Philistie : Ézéchiel 25 : 12-17
Édom était également apparenté à Israël, descendant d'Ésaü, le frère jumeau de Jacob (Genèse 25:30). Nourrissant leur haine envers Israël de génération en génération, les Édomiens se réjouirent de la chute de Juda aux mains de Babylone. Abdias écrivit que Dieu détruirait Édom pour le traitement infligé aux Juifs (Abdias 1:10-14). Leur haine les mènerait à leur perte. Les Philistins étaient les ennemis jurés d'Israël depuis son entrée en Canaan. Dieu enverrait Babylone les submerger et déporter leurs peuples.
Mardi : Jugement sur Tyr : Ézéchiel 26:1-21
Quatre éléments clés sont montrés dans le jugement de Dieu sur les Phéniciens (Tyr et Sidon) : (1) l'annonce de la destruction (Ézéchiel 26:1-6) ; (2) la destruction accomplie (Ézéchiel 26:7-14) ; (3) la destruction déplorée (Ézéchiel 26:15-18) ; et (4) la destruction éternelle (Ézéchiel 26:19-21).
Mercredi : Le navire de Tyr : Ézéchiel 27:1-25
Ézéchiel utilise un chant funèbre pour ridiculiser l'orgueil et la suffisance de Tyr, puissance et richesse bâties et entretenues grâce à son vaste commerce maritime. Le « navire » de Tyr était utile et beau (Ézéchiel 27:1-7), et son équipage était international (Ézéchiel 27:8-11). Tyr unissait les nations méditerranéennes par le commerce, tirant d'immenses profits de chacune d'elles (Ézéchiel 27:12-25).
Jeudi : Le naufrage du navire : Ézéchiel 27:26-36
Aucun navire n'a jamais été construit à l'abri du naufrage, malgré les affirmations contraires de certains – comme celles concernant les cuirassés Bismarck et Yamato durant la Seconde Guerre mondiale (tous deux coulés pendant le conflit), ou le paquebot de luxe Titanic (coulé lors de son voyage inaugural après avoir heurté un iceberg). L'admiration ironique d'Ézéchiel 27:1-25 se mue en désolation dans Ézéchiel 27:26-36, lorsque le puissant navire marchand de Tyr est brisé et englouti au cœur des mers.
Vendredi : Le(s) souverain(s) de Tyr : Ézéchiel 28:1-19
Il semble que deux personnes distinctes soient visées : le prince de Tyr (Ézéchiel 28:1-10) et le roi de Tyr (Ézéchiel 28:11-19). Le prince (qualifié d’homme, Ézéchiel 28:2) serait anéanti par des envahisseurs étrangers (Ézéchiel 28:7-10), tandis que le roi (appelé le « chérubin oint », Ézéchiel 28:14) serait puni directement par Dieu (Ézéchiel 28:16-19). La chute du prince est due à l’orgueil lié à sa sagesse et à ses richesses (Ézéchiel 28:3-5). Le roi est identifié comme un « chérubin » (Ézéchiel 28:4, 16), et ce qui est écrit à son sujet a conduit beaucoup à appliquer ces passages à l’ange déchu Lucifer (Satan), dont la chute fut également due à l’orgueil (voir Isaïe 14:14).
Samedi : Sidon et les promesses faites à Israël : Ézéchiel 28:20-26
Sidon allait maintenant être jugée pour ses conflits avec Israël (Ézéchiel 28:20-23). Après avoir réglé le sort des voisins immédiats d'Israël, Dieu promet la paix et le rassemblement de Juda (Ézéchiel 28:24-26).