Prières des prophètes – Leçon 7 : La foi

29 juillet 2019

Pourtant, je me réjouirai en l'Éternel, je serai dans l'allégresse à cause du Dieu de mon salut. L'Éternel, mon Dieu, est ma force ; il rend mes pieds agiles comme ceux des biches, et il me fait marcher sur les hauteurs. — Habacuc 3:18-19

Lecture biblique : Habacuc 3

Introduction

Dans la leçon n° 2, nous avons vu comment Habacuc était bouleversé par la rébellion de son peuple et comment il avait l'impression que Dieu restait inactif. Lorsque Dieu révéla son intention de châtier Juda, Habacuc fut encore plus perplexe. Comment Dieu pouvait-il se servir d'un peuple aussi pervers que les Chaldéens (Babylone) pour juger Juda, peuple pécheur ? Lorsque le prophète avait prié Dieu, ce n'était pas du tout ce qu'il avait imaginé. Habacuc était consterné par ces perspectives.

D'une manière ou d'une autre, le prophète est finalement passé du désespoir et du doute à la foi et à la paix. Mais il est aussi passé de la crainte des hommes à la crainte de Dieu. Le troisième chapitre d'Habacuc est un chant-prière exaltant les œuvres redoutables et impressionnantes du Dieu Tout-Puissant (Habacuc 3:3-16) et se terminant par une immense acclamation de foi et de sécurité en la bonté et la miséricorde de Yahvé (Habacuc 3:17-19). Il est important de noter que, si la crainte de Dieu est le commencement de toute sagesse, elle est aussi le fondement de la foi et de la confiance en Dieu. Si nous reconnaissons avec Habacuc la nature redoutable et sainte du Seigneur, comment ne pas le louer ?

Entre le doute exprimé par Habacuc au chapitre un et son cantique de foi au chapitre trois, se trouvent les avertissements de Dieu contre ceux qui vivent dans l'avidité et la convoitise. Ces paroles ne s'appliquaient pas seulement à Juda et aux Chaldéens, tous deux rebelles à Dieu, mais peuvent aussi, indirectement, s'appliquer à l'égoïsme et à la perversité d'aujourd'hui. Avant toute œuvre de salut significative, il est indispensable de montrer aux hommes qu'ils sont perdus et qu'ils ont besoin d'un Sauveur. La Bible affirme clairement que le salut passe par la foi ! Nous qui sommes prisonniers de notre égarement, nous ne pouvons certainement pas, par nous-mêmes, mener une vie juste ! Nous devons avoir confiance en Jésus, le Sauveur. Par lui, nous pouvons être sauvés du désastre spirituel.

Questions sur la leçon

Quelle était la première demande de prière d'Habacuc ? Habacuc 3:1-2.
Décrivez l'œuvre merveilleuse de Dieu dont Habacuc parle dans cette prière. Habacuc 3:3-12.
Pourquoi Dieu sortait-il pour détruire ? Habacuc 3:13-15.
Quel effet le fait d'être témoin des terribles jugements de Dieu a-t-il sur le prophète ? Habacuc 3:16.
Contrairement à sa première prière dans Habacuc 1:1-4, quelle est la réponse finale de foi d'Habacuc face au malheur qui allait s'abattre sur Juda ? Habacuc 3:17-18 ; Isaïe 41:14-17.
Quelle grande déclaration de foi personnelle conclut la prière d'Habacuc ? Habacuc 3:19 ; Psaume 18:1-3.
Quelle prière de reconnaissance Isaïe a-t-il révélée pour ceux qui sont délivrés de leur rébellion et de leur péché ? Isaïe 12:1-3.
Que diront au monde les infidèles lorsqu'ils seront délivrés ? Isaïe 12:4-6 ; Psaume 45:1-9.

Application de vie

Dans son livre, « Le sens de la prière », E.M. Bounds* fait cette observation pertinente : « Par le passé, des hommes saints ont changé le cours des choses, transformé les mentalités et la patrie par la prière. De tels accomplissements nous sont encore possibles. Il suffit d’en avoir le pouvoir. La prière n’est autre que l’expression de la foi… La prière honore Dieu ; elle déshonore soi-même. Elle est le cri de faiblesse, d’ignorance et de besoin de l’homme. Un cri que le ciel ne peut ignorer. Dieu se réjouit de nos prières. »

Pour ne pas gaspiller notre foi, nous devons devenir des personnes qui prient. L'expression de la foi par la prière engendre une foi plus grande encore. Mais une foi en Dieu qui demeure silencieuse est une foi qui risque d'être étouffée.