Dimanche : Les Rois mages — Matthieu 2,1-6.
Un thème inattendu de ce passage est que des hommes non juifs cherchaient le Roi des Juifs. N'importe qui aurait pu lever les yeux au ciel et apercevoir l'étoile brillante. Pourtant, ce sont les « mages venus d'Orient » (v. 1) qui l'ont suivie, désirant trouver le Roi nouveau-né pour l'adorer. Les chefs religieux juifs étaient également pleinement conscients des prophéties concernant le Messie, mais aucun d'eux ne cherchait Jésus (Jean 1,11). Quel défi cela nous lance, à nous, peuple de Dieu : cherchons-nous Jésus avec diligence ? Un autocollant populaire dit : « Les rois mages le cherchent encore ! »
Lundi : Le roi Hérode — Matthieu 2:7-12.
Le roi Hérode, lui aussi non-juif, recherchait Jésus. Cependant, ses motivations étaient diamétralement opposées à celles des rois mages. Hérode prétendit auprès d'eux vouloir, lui aussi, adorer l'enfant. Il les envoya en mission, leur demandant de le prévenir lorsqu'ils l'auraient trouvé. Les véritables intentions d'Hérode se révélèrent lorsque les rois mages ne revinrent pas et qu'il ordonna le massacre de tous les jeunes garçons.
Mardi : En Égypte — Matthieu 2:13-18.
Le passage « J’ai appelé mon Fils hors d’Égypte » se trouve dans Osée 11:1. Comme souvent dans la Bible, ce passage possède une double interprétation : à la fois naturelle et spirituelle. Dans Osée, il fait référence à l’appel de Dieu à son peuple hors de captivité, sous la conduite de Moïse. Même après leur libération, les Israélites, les enfants de Dieu, ont servi les Baals plutôt que Dieu. Spirituellement parlant, l’Égypte représente le monde, ce qui nous amène à comprendre que Jésus, le Fils de Dieu, était lui aussi un homme (issu du monde) et pourtant parfaitement obéissant à Dieu en tout point.
Mercredi : Nazareth — Matthieu 2:19-23.
Nazareth était une petite ville rurale de Galilée. Elle était arriérée et moins développée que les grandes villes comme Jérusalem. Dans Jean 1:46, on se demande si quelque chose de bon peut sortir de Nazareth, en raison de sa réputation. Être accusé d'être de « Nazareth » revenait à être accusé d'injustice ou de malfaisance. Jésus fut appelé Nazaréen en accomplissement des prophéties du Psaume 69:19, d'Isaïe 11 et d'Isaïe 53. Avec sa naissance à Bethléem, ces éléments, ajoutés, démontraient aux Juifs que Jésus était le Messie.
Jeudi : Perdu à Jérusalem ? — Luc 2,40-45.
Lorsque Jésus avait douze ans, ses parents l'emmenèrent à Jérusalem pour la fête de la Pâque. À leur départ, ils s'aperçurent qu'il n'était pas parmi les voyageurs. Croyant qu'il était perdu, ils le cherchèrent et le retrouvèrent au temple. Jésus n'était pas perdu : il était exactement là où il devait être.
Vendredi : Dans la maison de mon Père — Luc 2:46-50.
Jésus demande : « Ne saviez-vous pas que je serais dans la maison de mon Père ? » Cette phrase était particulièrement remarquable car elle témoignait d'une intimité personnelle avec son Père céleste. Il était considéré comme un blasphème de parler de Jéhovah de cette manière (voir Jean 10:29-39), et pourtant, Jésus affirmait ici avec audace son droit d'aînesse céleste. Quelle belle préfiguration de l'absence de Jésus pendant trois jours, la durée de sa mise au tombeau !
Samedi : L'adolescence — Luc 2, 51-52.
Se soumettre peut être difficile, surtout lorsqu'on est plus sage, plus intelligent ou plus spirituel que la personne en position d'autorité. Cela peut être ardu, mais c'est aussi un principe nécessaire de Dieu. Dieu utilise ces moments pour agir dans nos vies. Se soumettre à ses parents était également nécessaire pour Jésus. Il lui fallait attendre avant d'exercer son ministère, apprendre, grandir et s'y préparer. Pour trois ans et demi de ministère, Jésus s'est préparé pendant environ trente ans.