Texte principal : Matthieu 12:22-50
Verset à mémoriser : « L’homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et l’homme mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trésor. Je vous le dis, au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront prononcée. Car c’est par tes paroles que tu seras justifié, et c’est par tes paroles que tu seras condamné. » Matthieu 12:35-37
Introduction :
Dans la treizième leçon du dernier trimestre, nous avons commenté le passage des Écritures tiré de Matthieu 12:1-21. Ce passage important résume la rébellion contre les principes du Seigneur concernant le sabbat. La triple réponse de Jésus aux accusations des Juifs consistait en un appel à la confirmation lancé à un roi, aux prêtres et à un prophète.
Jésus s'adressa au roi David (Matthieu 12:3-4), qui, avec ses soldats, avait mangé du pain consacré, réservé aux prêtres. Si le roi pouvait invoquer un tel précédent et rompre avec la tradition légale, pourquoi les disciples du Seigneur seraient-ils critiqués pour un acte autorisé par la loi ?
Jésus s'adressa également aux prêtres (Matthieu 12:5-6) qui devaient offrir un nombre déterminé de sacrifices le jour du sabbat (Nombres 28:9-10). Leur service était irréprochable, car il était accompli en obéissance à la loi de Dieu.
Finalement, Jésus s'est adressé au prophète Osée : « Car je désire la miséricorde et non les sacrifices, la connaissance de Dieu plus que les holocaustes » (Osée 6.6 ; voir Matthieu 12.7). La loi du sabbat marquait la relation d'Israël avec Dieu, mais constituait aussi un acte de miséricorde envers les hommes et les bêtes, leur accordant le repos chaque semaine. Toute loi contraire à la miséricorde et au respect de la nature mérite d'être examinée.
Avant le rejet des principes de Jésus, ce dernier avait révélé l'orgueil et la corruption des cœurs des chefs religieux juifs par leur silence déplorable lors de l'emprisonnement de Jean-Baptiste. Intérieurement, ils rejetaient le ministère de Jean, mais, du fait de sa popularité, ils ne s'étaient pas opposés ouvertement à lui. Jean était le Messie annoncé par la prophétie.
Ceci nous amène au reste de Matthieu 12, qui montre un rejet public dans deux domaines : (1) contre le pouvoir de Jésus (Matthieu 12:22-37), et (2) contre la prétention de Jésus à la messianité (Matthieu 12:38-50).
le mot
leçon sur
- Analysez la réaction de certains amis bien intentionnés de Jésus face à son ministère non conventionnel. (Marc 3:20-21 ; Luc 8:1-3)
- Pourquoi pensez-vous que Jésus a accepté de délivrer et de guérir un homme possédé par un démon le jour du sabbat ? (Matthieu 12:22-24 ; Marc 3:22)
- Expliquez la réponse sage de Jésus aux accusations des pharisiens selon lesquelles il chassait les démons par l'esprit du diable. (Matthieu 12:25-27 ; Marc 3:23-26)
- Comment cet acte de délivrance du démoniaque et la parabole de Jésus sur le maître de maison ont-ils réaffirmé sa prétention d'être le véritable Messie ? (Matthieu 12:28-30 ; Marc 3:27)
- Quelles paroles graves Jésus a-t-il prononcées au sujet du blasphème contre le Saint-Esprit ? Matthieu 12:31-32 ; Marc 3:28-29
- Quelles paroles solennelles Jésus a-t-il prononcées à propos du jugement dernier pour chaque parole vaine que nous prononçons ? Que révèle cela de la sainteté absolue de Dieu ? (Matthieu 12:33-37)
- Qu’a dit Jésus à ceux qui lui demandaient des preuves de ses affirmations ? (Matthieu 12:38-45)
- Comment le Christ a-t-il manifesté l'incroyable profondeur de son amour et de sa passion pour sa famille spirituelle ? Matthieu 12:46-50 ; Marc 3:31-35 ; Luc 8:19-21