Lectura bíblica: Isaías 11:1-9; 53:1-12; 61:1-6.
Versículo para memorizar: «Ustedes escudriñan las Escrituras, porque piensan que en ellas tienen la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.» (Juan 5:39)
INTRODUCCIÓN:
El apóstol Pedro dijo que los profetas dieron testimonio de antemano de los sufrimientos de Cristo y de la gloria que vendría después (1 Pedro 1:10-12). Los profetas conocían el Plan de Redención que requería el sacrificio de Cristo a causa del pecado. También vislumbraron más allá de la cruz, su regreso en la gloria del Padre, para reinar en paz y justicia. Juan, al igual que los profetas, habló del Cristo «que es, que era y que ha de venir» (Apocalipsis 1:4).
Cuando Felipe encontró a Natanael, le dijo: «Hemos hallado a aquel de quien escribieron Moisés en la ley y también los profetas» (Juan 1:45). Los dos que iban camino a Emaús oyeron a Jesús comenzar hablando «de Moisés y de todos los profetas» (Lucas 24:27) y explicar todo lo que estaba escrito acerca de Él (véase también Lucas 24:44). La Palabra inspirada de Dios ha hablado de Cristo desde la encarnación hasta su regreso en gloria, y también de la consumación del plan de Dios para restaurar toda la tierra a la belleza del Edén (Hechos 3:18, 20-21; Isaías 65). Dado que gran parte de lo escrito acerca de Cristo se ha cumplido, se establece la veracidad de la inspiración. La historia registra los asuntos de los hombres entre sí, mientras que la profecía registra los tratos de Dios con los hombres. La prueba de la teoría es el hecho; la prueba de la profecía es su cumplimiento. La profecía, los tipos y los símbolos representan las «buenas nuevas» de la redención.
Cristo les dijo a los judíos que escudriñaran las Escrituras que dan testimonio de Él (Juan 5:39). Aquí Jesús se refería a las profecías de las Escrituras acerca de Él. No le creyeron porque no creyeron lo que estaba escrito acerca de Él. Isaías vio a Cristo como una «varilla del tronco de Jesé» (Isaías 11:1), mostrando la conexión con la tribu de Judá (Isaías 11:11). También vio el nacimiento virginal, lo que muestra a Cristo en relación divina como descendiente de Abraham (Isaías 7:14; Hebreos 2:14-18). Miqueas habló de Belén como el lugar de nacimiento del Niño Jesús, cuya existencia es desde la eternidad, y Aquel que juzgará en Israel. En Lucas se registra cómo y por qué su nacimiento no fue en Nazaret (Lucas 2:1-7; Miqueas 5:2). Jeremías dio la razón de la huida a Egipto (Jeremías 31:15; Mateo 2:14).
PREGUNTAS DE LA LECCIÓN:
- Según Génesis 3:15, Judas 1:14-15 y Génesis 12:3, ¿qué sabían los de antaño acerca del Cristo que vendría?
- ¿Qué dijo Pedro que los antiguos profetas sabían de Cristo? 1 Pedro 1:10-12
- ¿Qué se dice acerca de Cristo en Isaías 7:14; 9:6-7; Miqueas 5:2?
- ¿Qué demuestra que Simeón, Ana y José de Arimatea sabían de la venida de un rey? Lucas 2:25-38; Marcos 15:43.
- ¿Cómo muestra Isaías 53 a un portador personal del pecado, y no los sufrimientos nacionales de Israel? (Nota: Hay doce expresiones en este capítulo que muestran los sufrimientos y el sacrificio de Cristo)
- ¿De qué maneras parece que se le reveló a Daniel el momento del bautismo y la crucifixión de Cristo? Daniel 9:25-27.
- ¿De qué maneras suple Dios nuestras necesidades físicas? Salmo 121:3-8; 147:7-9; 104:14.
- ¿De qué maneras suple Dios las necesidades espirituales del hombre? Juan 14:26; 16:7, 13.
- ¿Cómo asisten los ángeles al hombre en su vida espiritual? Hebreos 1:14; Mateo 18:10.
¿Cuál es una de las promesas dadas a quienes dependen de Dios? Salmo 33:12; 65:4.