Verset à mémoriser : « Voici donc ma sentence : ne pas troubler ceux qui, du milieu des païens, se sont convertis à Dieu ; mais leur écrire de s’abstenir des souillures des idoles, de l’impureté sexuelle, des animaux étouffés et du sang. » Actes 15:19-20.
Lectures bibliques quotidiennes : Exode 20 ; Psaume 119 ; Actes 14.24-15.21, Actes 15.22-35 ; Actes 15.36-16.5 ; Romains 14
Lecture biblique : Actes 15:1-21
Introduction:
Tout au long de son histoire, l'Église a été confrontée à de nombreuses controverses. Ces controverses existaient déjà au sein de l'Église primitive. Luc n'a pas cherché à minimiser ces désaccords. Dans cette étude, nous constatons qu'un différend doctrinal persiste encore aujourd'hui dans les Églises.
Au premier siècle, ce différend était si important que l'Église convoqua un concile d'anciens pour le résoudre. L'issue fut favorable aux deux parties. Guidé par le Saint-Esprit, le concile rendit une décision bien accueillie tant par les Juifs que par les non-Juifs.
Quel était le différend ? Il commence lorsque des chrétiens d'origine juive arrivent à Antioche depuis Jérusalem. Ces chrétiens craignent que, pour être sauvés, les non-Juifs doivent recevoir le signe de la circoncision. Paul et Barnabé « eurent de vives discussions et des désaccords avec eux… » Avons-nous encore aujourd'hui des désaccords sur ce qui est nécessaire au salut ? Pour exprimer ce désaccord en termes modernes : « Une fois qu'une personne a accepté Jésus comme son Sauveur, que doit-elle faire pour devenir un chrétien sanctifié et en pleine croissance spirituelle ? » C'est un sujet fréquemment abordé dans notre Église. Et dans la vôtre ?
Notre auteur Luc semble partager le même avis sur ce point que Paul et Barnabé, comme en témoigne son commentaire sur la joie que la conversion des Gentils a apportée aux croyants de Phénicie et de Samarie lors du voyage à Jérusalem.
Questions relatives à la leçon :
Actes 14:23-28. Paul et Barnabé retournent à Antioche
- La Bible montre que Dieu veille au bien-être spirituel de son peuple par l'intermédiaire d'hommes pieux. Avez-vous, dans votre Église, des anciens qui sont une bénédiction pour vous ? (Nombres 11.16-17 ; Actes 14.23 ; 20.26-31 ; 1 Timothée 3.1-7 ; 1 Pierre 5.1-5).
Actes 15:1-21. Le concile de Jérusalem
- Les hommes de Judée avaient-ils été chargés par les Apôtres d'aller à Antioche pour prêcher à l'Église locale ? Actes 15:1-2, 24.
- Les enseignements des hommes de Judée correspondaient-ils à ceux des Apôtres ? Actes 10:47-48 ; 13:39 ; 15:7-8.
- À votre avis, quel argument ont avancé les hommes de Judée en faveur de la circoncision ? Genèse 17:7-14.
- Qu'y avait-il de mal à exiger la circoncision des Gentils ? Romains 2:25-29, 1 Corinthiens 7:17-19, Galates 5:1-5.
- Avons-nous des croyances et des coutumes profondément ancrées qui nous semblent justes, mais que nous suivons peut-être uniquement par confort ? Comment savoir si nous faisons de Ses voies nos voies ?
- Quel élément a guidé les dirigeants du concile de Jérusalem dans leur décision ? (Actes 15:28). Ont-ils eu d’autres signes indiquant que Dieu était à l’origine de leur décision ? (Actes 15:7-9).
- Qui était ce Jacques qui prend la parole lors de la réunion ? Actes 12:17 ; 15:13-21 ; 21:18 ; Galates 1:19 ; 2:9, 12.
- Dans Actes 15.19-20, Jacques donne des instructions aux chrétiens non juifs. Ces instructions sont également reprises dans Actes 15.28-29. Étant nous-mêmes des chrétiens non juifs, suivons-nous ces règles aujourd'hui ? Pourquoi ?
- Quelles mesures les apôtres et les anciens ont-ils prises pour s'assurer que le bon message parvienne à l'Église d'Antioche ? (Actes 15:24-26, 30-34). Quelles étaient les qualités de Judas et de Silas ?
Question à méditer :
L'observance du sabbat n'était pas mentionnée comme une obligation pour les non-Juifs. Les non-Juifs d'Antioche observaient-ils le sabbat ? Pourquoi ?