Texto bíblico: Ezequiel 25:1-28:26
Versículo para memorizar: «Ya no habrá más espinos ni aguijones punzantes para la casa de Israel de entre todos los que los rodean y los desprecian. Entonces sabrán que yo soy el Señor Dios». Ezequiel 28:24
Introducción:
Las profecías de Ezequiel pasan a una nueva sección: oráculos contra Judá, la nación que la rodeaba. Seis oráculos se encuentran en Ezequiel 25-29, con un séptimo oráculo, de gran envergadura, contra Egipto en Ezequiel 30-32. Resulta bastante interesante que las profecías contra las naciones que rodeaban a Judá estén ordenadas en el sentido de las agujas del reloj: Amón, en Transjordania al noreste, luego hacia el sur hasta Moab y Edom, luego hacia el oeste hasta Filistea en la llanura costera meridional, y finalmente hacia el norte hasta las ciudades costeras de Tiro y Sidón.
Si recordamos que Ezequiel se dirigía principalmente a los exiliados de Judá, podríamos preguntarnos qué contenían estos oráculos para la audiencia judía. En primer lugar, los oráculos aseguran que Dios no tiene un doble rasero, juzgando solo los pecados de Israel mientras que a las demás naciones se les permite comportarse como deseen. Si bien el juicio comienza en la Casa de Dios, ciertamente no termina allí. Todas las naciones, tribus y clanes están sujetos a una estricta rendición de cuentas. Todos ellos deben llegar a «conocer que yo soy el Señor», aceptándolo como el único Dios verdadero. Romanos 14:11-12 afirma claramente: «Porque escrito está: “Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios”. Así que cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios».
En segundo lugar, a pesar del derramamiento de la ira de Dios sobre su pueblo, este sigue siendo su pueblo. Es eternamente valioso para Él. Las acusaciones que se presentan a cada una de las naciones extranjeras en Ezequiel 25 se deben a que han perseguido o insultado al pueblo escogido de Dios, y por lo tanto, han insultado a Dios mismo.
En tercer lugar, se recuerda a los oyentes judíos que Dios tiene sus propios designios consistentes detrás de todos los acontecimientos de la historia: lo más importante, traer gloria a Sí mismo a través de todos los pueblos.
Estudiando la Palabra
Estudio de lecciones
- ¿Qué razón dio Dios para el juicio de los amonitas? (Ezequiel 25:3, 6)
- ¿Qué razón dio Dios para juzgar al pueblo de Moab? (Ezequiel 25:8)
- ¿Por qué razones fue llevado Edom a juicio? (Ezequiel 25:12)
- ¿Por qué pronunció Dios juicio sobre los filisteos? (Ezequiel 25:15)
- ¿Cuál fue la ofensa de Tiro contra el Señor Dios? (Ezequiel 26:2)
[Comentario editorial: La destrucción total de la ciudad de Tiro se consumó como está escrito en las Escrituras, pero hay un lapso de tiempo de 240 años entre Ezequiel 26:11 y Ezequiel 26:12. El ejército babilónico comenzó el juicio devastador cuando la ciudad de Tiro fue destruida en tierra firme alrededor del 573 a. C., después de un asedio de 13 años. La ciudad fue reconstruida por los fenicios en una isla, pero también fue destruida en el 332 a. C. por el ejército griego liderado por Alejandro Magno. Los griegos colocaron las piedras y la madera de la ciudad en el agua (Ezequiel 26:12b) para construir una calzada a través del mar que permitiera la conquista de la ciudad insular. Al atrapar la arena arrastrada por las mareas, la calzada que se construyó permitió que subiera el nivel del agua, ¡e incluso hoy en día los pescadores extienden sus redes sobre lo que una vez fueron las playas de la ciudad! - ¿Cómo describió Ezequiel el poder y la riqueza de Tiro? (Ezequiel 27:1-25) ¿Qué sucedería exactamente con la inquebrantable estabilidad económica y el poderío militar de Tiro? (Ezequiel 27:26-36)
- Compare y contraste las semejanzas y diferencias entre el «príncipe» y el «rey» de Tiro. (Ezequiel 28:1-19)
- ¿Cuál sería el resultado importante de la destrucción de Sidón por parte de Dios? (Ezequiel 28:22-23)
- Al final de estos oráculos de juicio, ¿qué mensaje positivo comparte Ezequiel con los exiliados? (Ezequiel 28:24-26)