Domingo: ¿Por qué escribe Lucas? — Lucas 1:1-4
Inspirado por el Espíritu Santo, Lucas escribe con éxito el relato más completo, preciso y cronológico de los acontecimientos: nacimiento, vida, ministerio, pruebas, triunfos, milagros, enseñanzas, muerte, sepultura y resurrección de Jesús. Su deseo era afianzar la fe de Teófilo y otros creyentes gentiles en Jesucristo, y atraer a los no creyentes a la fe salvadora. También se esforzó por refutar la idea de que el cristianismo fuera simplemente una secta política subversiva (véanse las conclusiones de Pilato en Lucas 23:4, 14, 22).
Lunes: El Verbo en el principio — Juan 1:1-5
Esta es, sin duda, una de las afirmaciones más claras sobre la identidad de Jesucristo en los evangelios, y a la vez tan profunda que ha generado numerosos debates. Señala abiertamente al Verbo preexistente de Dios, que estaba con Él en el principio, «uno» con Él. Sin embargo, al afirmar algo tan profundo para el ser humano, cabe señalar que si el Verbo y Dios fueran absolutamente uno y el mismo, sin diferencias ni separaciones, este texto sería absurdo. Juan podría haber escrito entonces: «Dios estaba en el principio, y Él mismo era», lo cual es una afirmación innecesaria. No obstante, el Verbo es único, y se sitúa fuera de toda la creación, pues «todas las cosas fueron hechas por medio de Él» (v. 3, énfasis añadido). Por lo tanto, el Verbo no es algo creado, sino que existía desde el principio. La frase «no lo comprendieron» en el versículo 5 significa que la oscuridad no podía vencer, impedir ni obstaculizar la luz del Verbo.
Martes: El Testigo — Juan 1:6-8
Estos versículos se refieren a Juan el Bautista, el precursor que anunció a Jesucristo. Se afirma, y se reitera para mayor claridad, que Juan no era la luz, sino quien daba testimonio de la luz. Esto nos remite al lenguaje de los tribunales del Antiguo Testamento, donde la verdad debía establecerse mediante múltiples testigos como prueba irrefutable de algo. La misión de Juan era señalar al Salvador.
Miércoles: Hijos de Dios por autoridad — Juan 1:9-13
Estos versículos ofrecen un breve adelanto del Evangelio de Juan: los versículos 9-10 hablan del rechazo de Cristo por parte de los judíos, ilustrado en Juan 1-12, mientras que los versículos 11-13 narran la aceptación de Cristo por un remanente creyente, reflejada en Juan 13-21. Recibir a Cristo no solo implica reconocer su persona y sus afirmaciones, sino también depositar nuestra fe en Él y rendirle plena lealtad. Mediante este acto, Dios nos otorga la plena autoridad (o derecho) para ser sus hijos.
Jueves: Entre nosotros — Juan 1:14-18
Jesucristo trascendió la condición de «representante» o «embajador» en su ministerio de revelarnos al Padre. Él mismo fue la expresión misma de la existencia, la personalidad, el propósito, el amor, la justicia, la santidad, el poder, la gloria, la misericordia y la gracia de Dios. Jesús no solo proclamó la verdad acerca del Padre Celestial, sino que su vida transmitió la imagen misma de todo lo que Dios es. Si bien las palabras de Jesús fueron poderosas, su vida entre nosotros fue el corazón del mensaje.
Viernes: El linaje real de Jesús — Mateo 1:1-17
El linaje legal de Jesús se traza a través de 42 generaciones, desde Abraham, patriarca del Pacto, hasta José, su padre terrenal. Los números en la Biblia tienen gran significado, mostrando la perfección de Dios y con un sentido simbólico. El número “42” es el producto de “6” x “7”. Seis es el número simbólico de la humanidad, y siete es el número de la plenitud. Jesús nació en la generación número 42, la que sería la plenitud (salvación) de toda la humanidad. Él fue perfecto en sus generaciones.
Sábado: El linaje natural de Jesús — Lucas 3:23-38
El linaje natural de Jesús se remonta a Adán a través de las generaciones de su madre, María. La genealogía de Lucas no incluye a ninguna mujer (ni siquiera a María), pero José era hijo de Helí «por matrimonio» (Helí no tuvo hijos varones) y, por lo tanto, representa a María. El linaje natural de Cristo se remonta hasta la creación.