Textos principales: Mateo 26:57-27:10; Marcos 14:53; Juan 18:12-28
Versículos para memorizar: Pero él guardó silencio y no respondió nada. De nuevo el sumo sacerdote le preguntó: «¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?». Jesús respondió: «Yo soy. Y verán al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Poder, y viniendo en las nubes del cielo». Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: «¿Qué más necesidad tenemos de testigos? ¡Ustedes han oído la blasfemia! ¿Qué les parece?». Y todos lo condenaron a muerte. Marcos 14:61-64
Introducción:
Jesús, en realidad, soportó seis juicios: tres ante los judíos y tres ante los romanos. Primero, fue llevado ante Anás, el ex sumo sacerdote (pero aún un hombre influyente en Judá, Juan 18:12-13). De allí, fue enviado ante Caifás, el yerno de Anás, quien era el sumo sacerdote oficial (Mateo 26:57). Al amanecer, Jesús fue juzgado ante el concilio del Sanedrín y declarado culpable (Mateo 26:66-71). El hecho de que Jesús fuera sometido a seis sesiones diferentes de intenso interrogatorio y brutalidad física extrema en el espacio de una noche y parte de una mañana, prueba de que los líderes judíos habían decidido su destino incluso antes de que comenzaran los juicios.
Al carecer del derecho a la pena capital (Juan 18:31-32), los judíos llevaron a Jesús ante los romanos para obtener la declaración de su crucifixión. Primero compareció ante Pilato (Mateo 23:1-4). Para evitar tomar una decisión, Pilato envió a Jesús al rey Herodes (Mateo 23:6-12), quien rápidamente lo envió de vuelta a Pilato cuando Jesús se negó a entretener al rey herodiano con milagros y prodigios (Mateo 23:13-25). Incapaz de evitar tomar una decisión, Pilato finalmente cedió y concedió al Sanedrín lo que habían pedido, condenando a Jesús a morir en una cruz romana.
Es en la respuesta mansa (no “débil”) de Jesús al trato cruel que le infligieron en los tribunales judíos que vemos una verdad muy profunda. La ley del talión del Antiguo Testamento (Éxodo 21:24 y Levítico 24:20) permitía una respuesta igualitaria ante el abuso: “ojo por ojo y diente por diente”. Pero vemos a Jesús aceptando en silencio el castigo, un principio trascendental enseñado a sus discípulos y reafirmado posteriormente en los escritos de Pedro (1 Pedro 2:19-24, esp. v. 23). En esa cultura antigua, ser abofeteado era la peor forma de insulto y humillación. “Poner la otra mejilla” significa literalmente soportar el mal sin vengarse. Por nuestro bien, Jesús vivió lo que enseñó.
Estudiando la Palabra
Estudio de la lección
- ¿Qué dificultad tuvo Caifás para llevar a Jesús a juicio? Mateo 26:59-62; Marcos 14:55-60
- ¿Por qué Caifás puso a Jesús bajo juramento y cómo respondió Jesús a las preguntas del sumo sacerdote? Mateo 26:63-65; Marcos 14:61-64; Lucas 22:66-71; Juan 18:19-21
- ¿Cómo fue tratado Jesús por su presunta blasfemia? Mateo 26:67-68; Marcos 14:65; Lucas 22:63-65
- Describa los eventos específicos de la triple negación de Pedro a Cristo. Mateo 26:69-75; Marcos 14:66-72; Lucas 22:55-62; Juan 18:15-18, 25-27
- ¿Por qué el sumo sacerdote y el Sanedrín entregaron a Jesús a Poncio Pilato? Mateo 27:1-2; Marcos 15:1; Juan 18:28-31
- ¿Cómo reaccionó Judas al ver que Jesús había sido condenado a muerte por los judíos? Mateo 27:3-5; Hechos 1:18-19
- ¿Cuáles fueron las profecías sobre la traición de Judas? Salmo 41:9; Salmo 1092-9; Zacarías 11:12-13; Juan 13:18-30; Hechos 1:20
- ¿Qué pasó con las treinta piezas de plata que Judas arrojó en el templo? Mateo 27:6-10; Hechos 1:18-19