Neděle: Zabití nestvůry, Věštec I: Ezechiel 29:1-16
Nil byl pro Egypt nezbytný pro obživu – natolik, že s řekou zacházeli jako s bohem. Chofra je přirovnáván k zuřivému krokodýlovi, který střežil vody země a útočil na každého, kdo zpochybňoval jeho nároky. Jeho pýcha (Ezechiel 29:1-5) a neloajalita k Izraeli (Ezechiel 29:6-7) měly vést k jeho pádu. Bůh přivede Babyloňany, aby je zničili (Ezechiel 29:8-12). Po 40 letech Bůh znovu shromáždí egyptské vyhnance a dovolí jim obnovit jejich království, ale to navždy zůstane oslabené (Ezechiel 29:13-16).
Pondělí: Požadovaná mzda, Oracle II: Ezechiel 29:17-21
Rozsáhlé a dlouhodobé obléhání města Tyru Babylonem představovalo pro Nebukadnesarův režim obrovské výdaje. Většina tyrského bohatství byla z města odvezena jejich námořní flotilou ještě před jeho zhroucením a Egypt Féničanům s tímto přesunem ve skutečnosti pomohl. Bůh dovolí, aby Nebukadnesarovy výdaje byly kompenzovány egyptským bohatstvím! Věštba je završena slibem obnovené síly (rohu) judskému národu (Ezechiel 29:21).
Úterý: Oznámení bouře, Oracle III: Ezechiel 30:1-19
Věštba bouře má čtyři odlišné části: (1) oznámení, že se blíží bouře (Ezechiel 30:1–5), která přinese pohromu Egyptu a jeho spojencům, včetně Etiopie (Kuš), Putu (africký národ), Ludu (Lýdie), arabských národů, Kubu (Libye) a „lidu smlouvy“, což byli pravděpodobně Židé sloužící jako egyptští žoldáci; (2) zkáza Egypta (Ezechiel 30:6–9); (3) Boží použití Babylonu k potrestání Egypta (Ezechiel 30:10–12); a (4) nemožnost uniknout Božímu hněvu (Ezechiel 30:13–19). Proč národy nikdy nechápou, že Bůh miluje a chrání Izrael?
Středa: Lámání kostí, Věštec IV: Ezechiel 30:20-26
Egypt by byl bezmocný, kdyby jim Bůh zlomil obě paže (egyptskou vojenskou sílu). Nebyly by jim aplikovány žádné dlahy ani by jejich rány nebyly zakryty žádnými obvazy. Egypťané byli poprvé zlomeni u Karkemiše v roce 605 př. n. l., když Babylon porazil faraona Necha (2. Královská 24:7). Faraon Chofra byl poražen při pokusu pomoci Judě, když byl napaden Jeruzalém (Ezechiel 37:5).
Čtvrtek: Kácení stromu, Věštec V: Ezechiel 31:1-18
Egypt byl sice velký, ale byl zastíněn mocí Asýrie. Argument, který Ezechiel v tomto orákulu prosazuje, je, že pokud byla Asýrie dobyta Babylonem, pak byl Babylon také dostatečně silný na to, aby dobyl Egypt. Přirovnal Egypt k velikosti Asýrie (Ezechiel 31:1-9) a poté názorně popsal pád Asýrie jako kácení mohutného stromu (Ezechiel 31:10-14). Obraznost je završena popisem pohřbu Asýrie (Ezechiel 31:15-18).
Pátek: Chycení nestvůry, Věštec VI: Ezechiel 32:1-16
Bez ohledu na to, jak mocný a mocný je egyptský vládce (jako mladý lev, velká velryba – nebo mořský drak), Bůh proti němu přivede drtivou sílu a zajme ho velkou sítí, poté dovolí okolním národům, aby se pochutnaly na jeho těle (bohatství a moci). Pád a zkáza Egypta budou tak úplné, že národy světa budou v úžasu (Ezechiel 32:10) a budou bolestně naříkat nad jeho odchodem (Ezechiel 32:16).
Sobota: Pohřbení mrtvoly, Věštec VII: Ezechiel 32:17-32
Pád Egypta je tak dramatický, že Ezechiel je vyzván, aby naříkal nad jeho obrovským davem, který sestoupí do šeolu – říše mrtvých. Scéna je hrůzostrašná, v šeolu jsou i další bezbožné národy, které se při vstupu Egypťanům posmívají. V hrobě je veškerá pýcha a krása navždy zbavena veškeré pýchy a krásy.