Neděle: Tři muži: Ezechiel 18:1-18
Ezechiel vyvrací mylné přísloví, že Bůh trestá děti za hříchy jejich otců (Ezechiel 18:1-4). Pravda je ilustrována představou tří mužů v jedné rodině. Začíná to spravedlivým otcem: mužem, který dodržuje Boží zákon a nezemře kvůli hříchu (Ezechiel 18:4-9). Vyhýbá se hříšným přestupkům a dává příklad zbožným ctnostem. Jeho nespravedlivý syn (Ezechiel 18:10-13) dává příklad hříšnému chování a zlovolnosti a za ni zemře. Třetí muž (Ezechiel 18:14-18) je synem druhého muže. Navazuje na spravedlivý život svého dědečka. Není odsouzen za život svého otce, ale je mu dán život za jeho vlastní spravedlivou ctnost. Skutečným bodem bylo: Člověk nemůže vinit své předky – Bůh ho trestá za jeho vlastní zlovolnost.
Pondělí: Kdo je na vině?: Ezechiel 18:19-32
Ezechiel ukazuje, že pokud se bezbožný člověk obrátí k hříchu, bude žít (Ezechiel 18:19-23), a pokud se spravedlivý člověk vrátí k hřešení, zemře (Ezechiel 18:24). Osud člověka je určen jeho vlastními rozhodnutími. Někteří z vyhnanců byli dokonce natolik odvážní, že obviňovali Boha, protože věřili, že je „nespravedlivý“. Ale opět se mýlili. Když poslouchali Hospodina, chtěli, aby dodržel podmínky smlouvy slibující požehnání, ale když neposlouchali, nechtěli přijmout negativní důsledky.
Úterý: Selhání vedení: Ezechiel 19:1-14
Ezechiel, když se zmiňoval o hrozných selháních judských vůdců, použil dva obrazy: lvici (Ezechiel 19:1-9) a vinnou révu (Ezechiel 19:10-14). Styl formulace je zesměšňujícím pohřebním žalozpěvem pro izraelská „knížata“ (záměrně se sarkasticky vyhýbá jejich „královským“ titulům). Izrael je vnímán jako krátkodobá „lvice“ stržená v rozkvětu svých sil a kdysi plodná vinná réva, která nyní leží neplodná v pustině.
Středa: Z otroctví do vyhnanství: Ezechiel 20:1-32
Bůh nutí Ezechiela, aby dal svému židovskému publiku historickou lekci o Boží dobrotě a izraelském vzdoru. Lekce začala Izraelem v Egyptě (Ezechiel 20:5-8), exodem (Ezechiel 20:9-10) a poté jejich dvouletým tábořením na hoře Sinaj, kde Bůh ukázal svou slávu a dal jim své zákony. Boží opatření pro ně bylo zajištěno i v pouštní divočině. Navzdory Boží péči zůstali tvrdohlaví a nevděční!
Čtvrtek: Udělám to!: Ezechiel 20:33-44
Mocná Boží prohlášení „já budu“ v tomto čtení se vztahují na Izrael jako budoucí spravedlivé království. Zjevují Boží milosrdenství i moc. Všimněte si každého mocného prohlášení „já budu“: (1) vládnout nad tebou (Ezechiel 20:33); (2) vyvést tě (Ezechiel 20:34); (3) uvést tě na poušť (Ezechiel 20:35-36, abych se vypořádal s jejich hříchem a očistil je); (4) uvést tě do pouta smlouvy (Ezechiel 20:37); vyhladit vzbouřence (Ezechiel 20:38); a (5) přijmout tě (Ezechiel 20:41).
Pátek: Meč připravený: Ezechiel 20:45-21:17
Věrný své povaze a smlouvě Bůh trestá svůj lid za vzpouru. Ezechiel „obrací svou tvář“ k „jihu“, což znamená Judu a Jeruzalém. Oheň je soud, který na ně přijde. Bůh pak tasí meč (Ezechiel 21:1-7) a pak jej naostří (Ezechiel 21:8-17). Ezechiel sděluje Boží poselství (1) sténáním jako muž v bolesti a zármutku a (2) bitím se do stehna a tleskáním rukama. Soud byl na spadnutí.
Sobota: Úkol dokončen: Ezechiel 21:18-32
V těchto ponurých verších Bůh vede babylonskou armádu k útoku. Velcí a mocní nyní budou pokořeni a pokorní budou povýšeni. Bůh opět hledí vstříc obnově, jak je znovu slíben Mesiáš (Ezechiel 21:27).