Verš k zapamatování: „Proto odstraňte starý kvas, abyste byli novým těstem, neboť jste opravdu nekvašení. Vždyť Kristus, náš velikonoční beránek, byl za nás obětován.“ (1. Korintským 5:7)
Čtení z Písma: Exodus 12:5-28 / Lukáš 22:7-20
Zavedení:
Počínaje třináctou kapitolou se Janův záznam evangelia mění ze služby pro Židy na zvláštní pokyny pro své učedníky. Asi dvacet čtyři hodin před svou smrtí na kříži Ježíš poučil Petra a Jana o přípravách na Poslední večeři. Té noci se Ježíš a dvanáct učedníků shromáždili v horní místnosti a připravovali se na Pesach, který po staletí poukazoval na Kristovu oběť na kříži. Té noci Ježíš ustanovil nové nařízení jako památku na svou smrt – Večeři Páně (1. Korintským 11:23-27). Církev měla být zbavena tělesných obětí, nařízení a „skutků spravedlnosti“ díky dokonalé oběti na kříži. Oběť Beránka Božího, bez poskvrny, měla být dokonalá a úplná ve smírčí moci. Dřívější mojžíšovské oběti, konané k odčinění hříchů, nemohly mít po kříži žádný duchovní význam, pokud jde o spásu skrze Krista (Židům 9:1-10).
Od starověku starší učili mladší, že oběť beránka je na památku osvobození Židů z egyptského otroctví. Místo toho Ježíš ustanovil každoroční přijímání chleba a plodů vinné révy na památku toho, že jsme byli Jeho dokonalou obětí osvobozeni z otroctví hříchu (Koloským 2:17). Ježíš řekl: „Toto čiňte na mou památku“ (Lukáš 22:19).
Vzhledem k tomu, jak se starověký svátek Pesach slavil každoročně v jeho čas, a protože náš Pán zavedl nové nařízení v době svátků, je rozumné, abychom se řídili těmito biblickými příklady a každoročně slavili Večeři Páně. Pavlův výraz: „Té noci, v kterou byl zrazen, vzal chléb“ (1. Korintským 11:23) dále zdůrazňuje význam každoročního svátku.
Ačkoli je naše spása zcela duchovní operací, církvi byla dána dvě symbolická obřady, kterými by měla tuto duchovní operaci uznat skrze otevřenou demonstraci víry. Těmito dvěma symbolickými obřady jsou vodní křest a Večeře Páně, obě potvrzené a ustanovené naším Pánem. Při křtu to není doslovná voda, která očišťuje jednotlivce od hříchu, ale je to krev Beránkova. Podobně nejsme vnitřně proměněni doslovným jídlem nekvašeného chleba nebo pitím „plodu vinné révy“. Nelze ani tvrdit, že tyto symboly pro nás něco dělají, pokud jsme nikdy nebyli obráceni a duchovně vykoupeni – novým stvořením v Kristu Ježíši. Pokud se však znovu narodíme (Jan 3:3) a patříme Kristu, jsme Jeho Duchem nuceni vstoupit do tohoto duchovního společenství, které ustanovil jako demonstraci naší víry v Jeho smíření na kříži. Tímto každoročně vyznáváme svůj trvalý život a společenství v Kristu (Jan 14:15).
Studijní otázky:
- Proč mělo vysvobození z Egypta v Božím plánu pro Izrael zvláštní význam? Exodus 3:6-10; Žalm 105:43-45. Poznámka: Vysvobození z Egypta bylo naplněním proroctví, které Bůh pronesl v Genesis 15:13.
- Kdy byl poprvé ustanoven Pesach? Exodus 12:1-2, 6. Proč měl Izrael toto nařízení každoročně dodržovat? Exodus 12:14, 24-28, 42, 50-51.
- Proč měl být starověký beránek Pesach bez poskvrny? Exodus 12:5; 1. Petr 1:17–19; 1. Jan 3:5. Proč se v této bohoslužbě používá symbol nekvašených plodů? Exodus 12:15, 19; Deuteronomium 16:3.
- Jaký pokyn byl dán Petrovi a Janovi, jak je zaznamenáno v Lukášovi 22:7-13 a Matoušovi 26:17-18? Kdy se Ježíš a jeho učedníci shromáždili v horní místnosti? Matouš 26:19-20; Marek 14:16-17.
- Kdy se má slavit Večeře Páně? Leviticus 23:5; Deuteronomium 16:1-6; 1. Korintským 11:2, 23-26.
- Kdo by se měl tohoto obřadu účastnit? Lukáš 22:19; 1. Korintským 11:1-2. Poznámka: Někteří lidé se domnívají, že by se tohoto obřadu měli účastnit pouze pokřtění členové Boží rodiny, a to na základě Exodu 12:48 a Koloským 2:11-12.
- Jak by se měli jednotlivci připravit na oslavu této každoroční události? Proč? 1. Korintským 5:6–8; 1. Korintským 11:27–32.
- Jaké další nařízení (příklad pokory) bylo dáno v souvislosti s Večeří Páně, které je třeba dodržovat? Jan 13:2-5, 14-15.